حدیث موضوعی
دعای عظم البلا
یادداشت
آخرین اخبار
کد مطلب: 289312
زن، فرشته بهشتي يا اهريمن جهنمي
فمنيسم، جاهليتي مدرن که زن را در قبرستان تاريخ زنده به گور مي کن
تاریخ انتشار : 1395/08/25 08:59:34
نمایش : 228
دﺷﻤﻦ ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از ﻧﻘﻄﻪ ﺿﻌﻒ ﻫﺎيي ﭼﻮن ﻋﺪم ﺷﻨﺎﺧﺖ زﻧﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﻘﻮق و ﺗﮑﺎﻟيﻒ و ﻣﺴﺌﻮﻟيﺖ ﻫﺎي ﺧﻮيﺶ، ﻧﺎديﺪه اﻧﮕﺎﺷﺘﻦ ﻧﻬﺎد ﺧﺎﻧﻮاده و ﺳﺴﺖ ﮐﺮدن ﭘﺎيﻪ و ﺑﻨيﺎن آن، ﭘﺴﺖ اﻧﮕﺎﺷﺘﻦ ﻧﻘﺶ ﻫﺎي زﻧﺎﻧﻪ، و ايﺠﺎد روﺣيﻪ ﺑي اﻋﺘﻨﺎيي ﺑﻪ ارزش ﻫﺎي اﺧﻼﻗي ﺑﻬﺘﺮيﻦ ﺑﻬﺮه را ﺑﺮاي ﻫﻤﺴﺎن ﺳﺎزي ﻓﺮﻫﻨﮕي زﻧﺎن ﻣﺎ ﺑﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮب ﺑﺮداﺷﺖ.
 













 
به گزارش زنگ خبر به نقل از جهانبين نيوز؛  اﻣﺮوزه ﻧﻘﺶ ﻣﺆﺛﺮ زﻧﺎن در ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻓﺮﻫﻨﮕي و ﭘيﺸﮕيﺮي از اﻧﺤﺮاﻓﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋي ﺑﺮ ﮐﺴي ﭘﻮﺷيﺪه ﻧيﺴﺖ زيﺮا زﻧﺎن در ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺳﺎزي ﺑيﺸﺘﺮيﻦ ﻧﻘﺶ را دارﻧﺪ و ﻫﻤيﻦ ﻧﻘﺶ ﻣﺆﺛﺮ و ﮐﻠيﺪي، ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻧﻮك ﺗيﺰ ﺣﻤﻠﻪ دﺷﻤﻦ در ﺟﻬﺎﻧي ﺷﺪن و اﺳﺘﺤﺎﻟﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕي ﻣﺘﻮﺟﻪ زﻧﺎن ﺟﺎﻣﻌﻪ ﮔﺮدد .آﻧﺎن ﺑﻪ ﺧﻮﺑي دريﺎﻓﺘﻨﺪ ﮐﻪ اﮔﺮ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻪ ﺗﻐييﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ زﻧﺎن يﮏ ﻗﻮم ﮔﺮدﻧﺪ، ﻣي ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺗﻤﺎﻣيﺖ ﻓﺮﻫﻨﮓ آن ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﻣﺘﺄﺛﺮ ﮐﺮده و ﺗﻐييﺮ دﻫﻨﺪ .از ايﻦ رو دﺷﻤﻦ ﺗﻤﺎﻣي ﺗﻼش ﺧﻮد را ﻣﺼﺮوف ﺗﻐييﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ زﻧﺎن ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻧﻤﻮد و ﺑﺮ ﻫﻤﮕﺎن روﺷﻦ اﺳﺖ ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﮐﻪ زﻧﺎن ﻗﺎدر ﺑﻪ ﺳﺎزﻧﺪﮔي ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺧﺎﻧﻮاده و ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣي ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﺗﻮان ﺗﺨﺮيﺐ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺟﺎﻣﻌﻪ را دارﻧﺪ و ﻃﺒيﻌي اﺳﺖ ﮐﻪ زﻧﺎن ﺟﺎﻣﻌﻪ از ﻋﻤﺪه ﺗﺮيﻦ و ﺗﺄﺛيﺮﮔﺬارﺗﺮيﻦ  ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺗﻬﺎﺟﻤﺎت ﻓﺮﻫﻨﮕي، ﻣي ﺑﺎﺷﻨﺪ.

اﻣﺎ ايﻨﮑﻪ زﻧﺎن ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺤﺖ ﭼﻪ ﺷﺮايﻄي در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑيﮕﺎﻧﻪ آﺳيﺐ ﭘﺬيﺮ ﻣي ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﻪ ﺑيﺎن ديﮕﺮ، ريﺸﻪ ايﻦ ﻫﻤﻪ ﻧﺎﮐﺎﻣي در ﻋﺮﺻﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ و ذﺑﺢ ارزﺷﻬﺎي ديﻨي و اﺧﻼﻗي در ﻗﺸﺮ زﻧﺎن در ﺟﺎﻣﻌﻪ ـ ﮐﻪ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪ و ﻧﺎﻇﺮ آن ﻫﺴﺘيﻢ ـ در ﮐﺠﺎﺳﺖ و در ﭼﻪ ﻣﻮﻗﻌيﺖ و ﺑﺎ ايﺠﺎد ﭼﻪ زﻣيﻨﻪ ﻫﺎيي زﻧﺎن ﺑيﺸﺘﺮ دﭼﺎر  آﺳيﺐ ﻫﺎي ﻓﺮﻫﻨﮕي ﻣي ﺷﻮﻧﺪ و اﻣﮑﺎن رويﺎرويي ﺑﺎ ﺗﻬﺎﺟﻤﺎت ﻓﺮﻫﻨﮕي را از دﺳﺖ ﻣي دﻫﻨﺪ .ايﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ از ﺿﺮوري ﺗﺮيﻦ ﻣﺒﺎﺣﺜي اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎيﺪ ﺑﻪ آن ﭘﺮداﺧﺖ.

اﻣﺎ ﻣﻬﻢ ﺗﺮ از آن، آﺳيﺐ ﺷﻨﺎﺳي ايﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ اﺳﺖ و ايﻨﮑﻪ ﭼﺮا زﻧﺎن ﻣﺎ ﻋﻠي رﻏﻢ ايﻨﮑﻪ ﻣي ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻧﻘﺶ آﻓﺮيﻨي ﻣﺆﺛﺮي در ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺳﺎزي و ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺟﻨﮓ ﻓﺮﻫﻨﮕي داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﮐﻪ در ﻫﺸﺖ ﺳﺎل دﻓﺎع ﻣﻘﺪس ايﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺑﻪ اﺛﺒﺎت رﺳيﺪ، ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ، در ايﻦ ﻣﻮرد، يﮏ ﻧﻘﺶ ﻣﻨﻔﻌﻞ ﭘيﺪا ﮐﺮده اﻧﺪ و ﺑيﺸﺘﺮ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛيﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮب ﻗﺮار ﻣي ﮔيﺮﻧﺪ ﺑﻪ ﺟﺎي ايﻨﮑﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻧﻘﺶ ﻓﻌﺎﻟي در ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺗﻬﺎﺟﻤﺎت ﻓﺮﻫﻨﮕي داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ .ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣي رﺳﺪ ﮐﻪ ﻣﻬﻢ ﺗﺮيﻦ ﺧﺪﻣﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕي ﮐﻪ در ايﻦ ﻋﺮﺻﻪ ﻣي ﺷﻮد ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اراﺋﻪ داد آﺳيﺐ ﺷﻨﺎﺳي ﻣﺴﺎﺋﻞ زﻧﺎن در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻬﺎﺟﻤﺎت ﻓﺮﻫﻨﮕي اﺳﺖ ﭼﺮا ﮐﻪ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ريﺰي ﻓﺮﻫﻨﮕي ﺑﺮاي ارﺗﻘﺎء ﺳﻄﺢ ﻋﻠﻤي و ﻓﺮﻫﻨﮕي و ﻧﻬﺎيﺘﺎ اﻓﺰايﺶ ﺳﻄﺢ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ آﻧﺎن ﺑﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﻬﺎﺟﻢ، ﻣﻨﻮط ﺑﻪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ  ﻧﻘﺎط آﺳيﺐ زاﺳﺖ

 

Image result for ‫زنان و تهاجم فرهنگي‬‎


ﺿﺮورت آﺳيﺐ ﺷﻨﺎﺳي ﺗﺮﺑيﺘي زﻧﺎن در ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻓﺮﻫﻨﮕي
 
 
ﺛﻤﺮﺑﺨﺸي ﺗﻼش دﺳﺖ اﻧﺪرﮐﺎران ﻧﻈﺎم ﺗﺮﺑيﺘي ﻫﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺮ آﺳيﺐ ﺷﻨﺎﺳي ﺗﺮﺑيﺘي، ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮم ﺷﻨﺎﺧﺖ و ﺗﺤﻠيﻞ ﻣﻮاﻧﻊ ﺟﺮيﺎن ﺗﺮﺑيﺖ و »از آﻧﺠﺎ ﮐﻪ ، ﺑﺮ ايﻦ اﺳﺎس، ﻫﻤﻪ ﺗﻼﺷﻬﺎي ﮔﺴﺘﺮده و ﻣﺘﻨﻮع در ﺣﻮزه ﺗﺮﺑيﺘي زﻧﺎن را ﺑﺎيﺴﺘي ﺗﺤﺖ «ﺗﺒييﻦ ﭼﮕﻮﻧﮕي ﺑﺮﺧﻮرد ﻣﺆﺛﺮ ﺑﺎ ايﻦ ﻋﻮاﻣﻞ، ﻣﺘﻮﻗﻒ اﺳﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺗﺪاﺑيﺮ و اﻗﺪاﻣﺎت ﺳﻨﺠيﺪه و ﻣﻨﻈﻢ » ﺑﺮرﺳي ﻧﻤﻮد .ﺗﺮﺑيﺖ زﻧﺎن در ﻣﻔﻬﻮم ﺧﺎص آن يﻌﻨي  «رﻓﻊ ﻣﻮاﻧﻊ»و  « ايﺠﺎد ﻣﻘﺘﻀيﺎت »دو ﻋﻨﻮان ﻣﺴﺘﻠﺰم ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻣﻮاﻧﻊ ﻣي  «ﺗﺮﺑيﺘي ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﭘﺮورش و ﺗﻘﻮيﺖ ايﻤﺎن و ايﺠﺎد اﻟﺘﺰام ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺑﺎورﻫﺎ، ﻫﻨﺠﺎرﻫﺎ، ارزﺷﻬﺎ، اﺣﮑﺎم و دﺳﺘﻮرات ديﻨي ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻪ ﺑيﺎن ديﮕﺮ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ريﺰي ﺑﺮاي ﺗﺮﺑيﺖ زﻧﺎن ﻧيﺎزﻣﻨﺪ آﺳيﺐ ﺷﻨﺎﺳي اﺳﺖ و ﺑﻪ ﻟﺤﺎظ اﻫﻤيﺖ، اوﻟﻮيﺖ و ﺿﺮورت ﻏيﺮﻗﺎﺑﻞ اﻧﮑﺎر  ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺗﺮﺑيﺖ زﻧﺎن در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﻼﻣي، ايﻦ ﺑﺤﺚ از ﺟﺎيﮕﺎه ويﮋه اي ﺑﺮﺧﻮردار ﻣي ﺑﺎﺷﺪ
. ، در ﺟﺴﺘﺠﻮي يﺎﻓﺘﻦ اﻫﻢ ﻋﻮاﻣﻞ ﺗﺄﺛيﺮﮔﺬار در ﻓﺮﻫﻨﮓ ﭘﺬيﺮي از ﻏﺮب در ﺟﺎﻣﻌﻪ زﻧﺎن «آﺳيﺐ ﺷﻨﺎﺳي ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ زﻧﺎن ﺑﺎ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻓﺮﻫﻨﮕي»در ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻫﺴﺘيﻢ، و ﺑﻪ اﻣﻮري ﭼﻮن ﭘﺴﺖ اﻧﮕﺎﺷﺘﻦ ﻧﻘﺶ ﻫﺎي زﻧﺎﻧﻪ، ﻧﺎديﺪه اﻧﮕﺎﺷﺘﻦ ﻧﻬﺎد ﺧﺎﻧﻮاده، ﺑي اﻋﺘﻨﺎيي ﺑﻪ ارزﺷﻬﺎي اﺧﻼﻗي، ﺧﺪا ﻓﺮاﻣﻮﺷي، ﻋﺪم ﮐﻨﺘﺮل و ﻧﻈﺎرت اﺟﺘﻤﺎﻋي، ﻋﺪم اﺷﺘﻐﺎل ﻣﻔيﺪ و اﺳﺘﻔﺎده از ﻓﺮﺻﺖ ﻫﺎ و ﻫﻤﭽﻨيﻦ ﻋﺪم ﻣﻌﺮﻓﺖ زﻧﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﻘﻮق و ﺟﺎيﮕﺎه زن در اﺳﻼم ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻬﻢ ﺗﺮيﻦ ﻋﻮاﻣﻞ زﻣيﻨﻪ ﺳﺎز ﺗﺄﺛيﺮﭘﺬيﺮي از ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮب ﻣي ﭘﺮدازيﻢ .اﮔﺮ ﭼﻪ ﻋﻮاﻣﻞ ﺗﺄﺛيﺮﮔﺬار ديﮕﺮي ﻫﻢ وﺟﻮد دارد ﮐﻪ ﻣﺠﺎل ﭘﺮداﺧﺘﻦ  .ﺑﻪ آﻧﺎن در ايﻦ ﻧﻮﺷﺘﺎر ﻧﻤي ﺑﺎﺷﺪ
 
 ﭘﺴﺖ اﻧﮕﺎﺷﺘﻦ ﻧﻘﺶ ﻫﺎي زﻧﺎﻧﻪ
 
 
يﮑي از ﻣﻬﻢ ﺗﺮيﻦ ﻋﻮاﻣﻞ آﺳيﺐ زاي زﻧﺎن در ﺗﻬﺎﺟﻤﺎت ﻓﺮﻫﻨﮕي ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﻣي ﺷﻮد زﻧﺎن ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻣﺘﺄﺛﺮ از ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮب ﺷﻮﻧﺪ و ﺗﻮان رويﺎرويي و ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ آن را از دﺳﺖ دﻫﻨﺪ، ﻣﺴﺄﻟﻪ ﭘﺴﺖ اﻧﮕﺎﺷﺘﻦ ﻧﻘﺶ ﻫﺎي زﻧﺎﻧﻪ اﺳﺖ .ﻧﻘﺶ ﻫﺎي ﺣيﺎﺗي ﻫﻤﭽﻮن زايﺶ ﮐﻪ اﺳﺘﻤﺮار ﻧﺴﻞ ﺑﺸﺮيﺖ ﺑﺪان ﺑﺴﺘﻪ اﺳﺖ و ﺗﺮﺑيﺖ ﻓﺮزﻧﺪ ﮐﻪ زن را در ﺟﺎيﮕﺎه اﻧﺤﺼﺎري ﻣﺮﺑي ﺑﺸﺮيﺖ ﻣي ﻧﺸﺎﻧﺪ و ﺗﺪﺑيﺮ ﻣﻨﺰل و ﮔﺮم ﻧﮕﻪ داﺷﺘﻦ ﮐﺎﻧﻮن ﺧﺎﻧﻮاده ﮐﻪ ﺳﻠﻮل ﺗﺸﮑيﻞ دﻫﻨﺪه  ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﺖ.

. ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ يﮑي از ﺗﻼﺷﻬﺎي ﻋﻤﺪه اﺳﺘﺤﺎﻟﻪ ﮔﺮان ﻓﺮﻫﻨﮕي ﺑﺮاي ﮐﺎﺳﺘﻦ ﻧﻘﺶ زﻧﺎن در ﻋﺮﺻﻪ ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﺄﺛيﺮﮔﺬاري، ايﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻧﻘﺶ ﻣﺎدري را ﻣﻄﺮح ﻣي ﻧﻤﺎيﺪ ﮐﻪ ﻣﺎدري يﮏ ﻧﻘﺶ ﻣﻨﻔﻌﻞ، در  «ﺳيﻤﻮن دوﺑﻮار» يﮏ ﻧﻘﺶ ﻏيﺮﻓﻌﺎل و ﻣﻨﻔﻌﻞ ﻗﻠﻤﺪاد ﻧﻤﺎيﻨﺪ .وﻗﺘي ﻧﻈﺮيﻪ ﭘﺮداز ﻓﻤيﻨيﺴﻢ ﺧﺎﻧﻢ ﻗﺒﺎل ﻧﻘﺶ ﻓﻌﺎل آﻗﺎيﺎن ﻣي ﺑﺎﺷﺪ و از ﻋﻤﺪه ﺗﺮيﻦ ﺗﻮﺻيﻪ ﻫﺎي ايﺸﺎن ﺑﻪ زﻧﺎن ايﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ زيﺮ ﺑﺎر ﻣﺴﺌﻮﻟيﺖ ﻣﺎدري ﻧﺮوﻧﺪ و دﺳﺖ و ﭘﺎي ﺧﻮد را ﺑﺎ ﻣﺸﮑﻼت ﻧﺎﺷي از ايﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻧﺒﻨﺪﻧﺪ .ايﻦ اﻟﻘﺎء و ايﻦ ﻃﺮز ﺗﻔﮑﺮ، آرام آرام ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻣﺎدري و اﻫﻤيﺖ و ﺗﺄﺛيﺮ آن را در ﺟﺎﻣﻌﻪ در ﻣﻨﻈﺮ زﻧﺎن روﺑﻪ اﻓﻮل ﻣي ﮔﺬارد و ﺑﻪ ﺟﺎيي ﻣي رﺳﺪ ﮐﻪ يﮏ ﺧﺎﻧﻢ ﺧﺎﻧﻪ دار ﻓﻘﻂ ﺻﺮف ايﻨﮑﻪ ﻣﺸﻐﻠﻪ ديﮕﺮي ﺟﺰ ﻣﺎدري و ﺧﺎﻧﻪ داري ﻧﺪارد، ايﻦ را ﺑﺮاي ﺧﻮد يﮏ ﻧﻨﮓ و ﺿﺪارزش ﻣي داﻧﺪ و دﭼﺎر اﺿﻄﺮاﺑﺎت رواﻧي و ﻣﺸﮑﻼت ﻋﺪيﺪه اي ﻣي ﮔﺮدد و ﮐﺎر ﺧﻮد را يﮏ ﮐﺎر ﻏيﺮﻣﻔيﺪ ﺗﻠﻘي ﻣي ﮐﻨﺪ و ﺗﻤﺎم ﺗﻼش او ﻣﺼﺮوف ايﻦ ﻣي ﮔﺮدد ﮐﻪ در ﻫﺮ ﺻﻮرت يﮏ ﺷﻐﻠي را ﺑﺮاي ﺧﻮد دﺳﺖ و ﭘﺎ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ اﺣﺴﺎس ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻋﻀﻮي ﻣﻔيﺪ و ﻣﺆﺛﺮ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣي ﺑﺎﺷﺪ .ﺣﺘي اﮔﺮ ايﻦ ﺷﻐﻞ از ﻧﻈﺮ رﺗﺒﻪ اﺟﺘﻤﺎﻋي در ﭘﺎﺋيﻦ ﺗﺮيﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺑﺎﺷﺪ، او آن را ﻣﻔيﺪ ﻣي داﻧﺪ وﻟي ﻣﺴﺌﻮﻟيﺖ ﻣﺎدري و ﮐﺎر ﺑﺎ ارزش ﺧﺎﻧﻪ داري را يﮏ ﮐﺎر ﻏيﺮﻣﻔيﺪ و ﻏيﺮﺿﺮوري ﻣي ﺑيﻨﺪ و ﺑﻪ ايﻦ ﺷﮑﻞ ﻧﻘﺶ آﻓﺮيﻨي زﻧﺎن در ﻋﺮﺻﻪ ﺣيﺎت ﺑي ارزش ﻗﻠﻤﺪاد ﻣي ﺷﻮد، و ايﻦ ﺧﻮد از ﻋﻤﺪه ﺗﺮيﻦ آﺳيﺐ ﻫﺎي ﻓﺮﻫﻨﮕي  در ﻋﺮﺻﻪ ﺗﻬﺎﺟﻤﺎت ﻣي ﺑﺎﺷﺪ از ﻧﻈﺮ رواﻧﺸﻨﺎﺳﺎن وﻗﺘي ﻓﺮدي ﻧﻘﺶ ﺧﻮد را در ﺟﺎﻣﻌﻪ يﮏ ﻧﻘﺶ ﻏيﺮﻣﻔيﺪ و ﻏيﺮارزﺷﻤﻨﺪ ﺑﺪاﻧﺪ، دﭼﺎر ﻧﻮﻋي اﺣﺴﺎس ﺣﻘﺎرت، ﺧﻮد ﮐﻢ ﺑيﻨي و از ﺧﻮد ﺑيﮕﺎﻧﮕي ﻣي ﺷﻮد و درﺻﺪد ﺟﺒﺮان ايﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺑﺮﻣي آيﺪ و ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﻋﻤﺪﺗﺎ ﺑﺮاي ﺟﺒﺮان، ﺳﻌي ﻣي ﮐﻨﺪ ﺑﺎ ﭘﻨﺎه آوردن ﺑﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑيﮕﺎﻧﻪ و ﺗﺸﺒﻪ ﺑﻪ آﻧﺎن و ايﺠﺎد ﻣﺸﻐﻠﻪ ﻫﺎي ﮐﺎذب ﻣﺜﻞ رﻓﺘﻦ ﺑﻪ ويﺪﺋﻮﮐﻠﻮپ ﻫﺎ، ﺳﺎﻟﻦ ﻫﺎي ﺑﺪﻧﺴﺎزي و ﻣﺴﺎﺋﻠي از ايﻦ ﻗﺒيﻞ، ﺟﺒﺮان اﺣﺴﺎس ﺣﻘﺎرت و ﮐﻬﺘﺮي ﺧﻮد  .را ﻧﻤﺎيﺪ و ايﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺧﻮد، ﺑﺮداﺷﺘﻦ اوﻟيﻦ ﮔﺎم ﺑﺮاي اﺛﺮﭘﺬيﺮي از ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮب ﻣي ﺑﺎﺷﺪ و آرام آرام ﺑﺪون ايﻨﮑﻪ ﺧﻮد ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﻮد در ﻋﺮﺻﻪ ﺗﺄﺛيﺮﭘﺬيﺮي از  ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮب ﻗﺮار ﻣي ﮔيﺮد و آﺳيﺐ ﭘﺬيﺮ ﻣي ﺷﻮد و ﺑﺎيﺪ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺖ ﮐﻪ دﺷﻤﻦ ﻫﻢ ﺑيﺸﺘﺮيﻦ ﮐﻤيﻨﮕﺎه ﻫﺎي ﺧﻮد را در ايﻦ ﻣﺮاﮐﺰ ﻗﺮار داده اﺳﺖ
 
 
  ﻧﺎديﺪه اﻧﮕﺎﺷﺘﻦ ﻧﻬﺎد ﺧﺎﻧﻮاده
 
ازدواج و ﺗﺸﮑيﻞ ﺧﺎﻧﻮاده، ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺗﺮيﻦ راه ﺳﻼﻣﺖ و اﻣﻨيﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﺖ .ﻫﻨﮕﺎﻣي ﮐﻪ ﻣﺒﺎﻧي ﺧﺎﻧﻮاده ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ ﺑﺎﺷﺪ و ﺟﻮاﻧﺎن ﺑﻪ ازدواج و ﺗﺸﮑيﻞ ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﭙﺮدازﻧﺪ، اﻧﺤﻄﺎط، ﺳﺮﮔﺮداﻧي، ﻃﻐيﺎن، ﺗﺠﺎوز ﺟﻨﺴي و ﺷيﻮع ﺑيﻤﺎري ﻫﺎي ﺧﻄﺮﻧﺎك ﺟﻨﺴي ﺑﻪ ﻃﺮز ﭼﺸﻤﮕيﺮي ﮐﺎﻫﺶ ﻣي يﺎﺑﺪ .ﺑﺮ اﺳﺎس آﻣﺎر ﺳﺎزﻣﺎن ﺑﻬﺪاﺷﺖ ﺟﻬﺎﻧي و ﭘﮋوﻫﺶ ﮐﺎﻧﻮن ﻫﺎي اﺻﻼح و ﺗﺮﺑيﺖ ايﺮان، ﺑيﺸﺘﺮ اﻓﺮادي ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﻮﻋي ﺑﻪ اﻧﺤﺮاف ﮐﺸيﺪه ﻣي ﺷﻮﻧﺪ از ﻓﻀﺎي ﮔﺮم و  ﻋﺎﻃﻔي ﺧﺎﻧﻮاده ﻣﺤﺮوم ﺑﻮده و آﻏﻮش ﭘﺪر و ﻣﺎدر را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻧﮑﺮده اﻧﺪ
 
ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻐييﺮ ﻣﺜﺒﺖ يﺎ ﻣﻨﻔي در ﺧﺎﻧﻮاده، در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺰرگ اﻧﺴﺎن ﻫﺎ ﻧيﺰ ﺗﺄﺛيﺮ ﻣﺴﺘﻘيﻢ دارد .ﺛﺒﺎت يﺎ ﺑي ﺛﺒﺎﺗي ﺧﺎﻧﻮاده ﻣﺴﺘﻘيﻤﺎ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺄﺛيﺮﮔﺬار  .اﺳﺖ .در ﺟﻮاﻣﻌي ﮐﻪ ارزش ﻫﺎي ﺧﺎﻧﻮاده ﻣﺘﺰﻟﺰل ﻣي ﮔﺮدد ﺑي ﺷﮏ ارزش ﻫﺎي اﺧﻼﻗي ﻋﻤﻮﻣي ﻧيﺰ ﺳﻘﻮط ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد « ادل ﻫﺎرل %از ﭘﺮوﻧﺪه ﻫﺎي ﻗﺘﻞ و ﺗﺠﺎوز و دزدي و 30ﻣﺘﺨﺼﺺ اﻧﺴﺘيﺘﻮي اﻣﻮر ﺷﻬﺮي در واﺷﻨﮕﺘﻦ در ايﻦ راﺑﻄﻪ ﺧﺎﻃﺮﻧﺸﺎن ﻣي ﮐﻨﺪ ﺣﺪود  « ، ﻧﻔﻮذ «ﻫﺎرل» ﺣﻤﻼت ﺧﺸﻮﻧﺖ آﻣيﺰ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﮐﺴﺎﻧي اﺳﺖ ﮐﻪ داراي ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎي از ﻫﻢ ﮔﺴيﺨﺘﻪ اﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﭘﺪر و ﻣﺎدر زﻧﺪﮔي ﻧﻤي ﮐﻨﻨﺪ .ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ  ﻓﺮﻫﻨﮓ ﮔﺎﻧﮕﺴﺘﺮي در ﺑيﻦ ﺟﻮاﻧﺎن ﮐﻪ ﻣﺤﺼﻮل ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎي از ﻫﻢ ﭘﺎﺷيﺪه اﺳﺖ، از ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﻬﻢ اﻓﺰايﺶ ﺟﻨﺎيﺎت در آﻣﺮيﮑﺎﺳﺖ .  ﺗﺤﻘيﻘﺎت در ﻣﺮاﮐﺰ ﮐﺎﻧﻮن اﺻﻼح و ﺗﺮﺑيﺖ ﻫﻢ ﻧﻤﺎيﺎﻧﮕﺮ ﻫﻤيﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ اﺳﺖ
 
ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل، يﮑي از ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﻬﻤي ﮐﻪ ﺗﻮﻓيﻖ ﻣﻬﺎﺟﻤﺎن را در ﺗﺄﺛيﺮﮔﺬاري ﺑﺎﻻ ﻣي ﺑﺮد و زﻧﺎن ﺟﺎﻣﻌﻪ را آﺳيﺐ ﭘﺬيﺮ ﻣي ﻧﻤﺎيﺪ، ايﺠﺎد ﺗﺰﻟﺰل در ﮐﺎﻧﻮن ﻫﺎي ﺧﺎﻧﻮاده اﺳﺖ ﭼﺮا ﮐﻪ در ﺻﻮرت ﺗﺰﻟﺰل در ﮐﺎﻧﻮن ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻬﻢ ﺗﺮيﻦ ﻧﻬﺎد اﺟﺘﻤﺎﻋي، ﺗﺤﻮل ﮐﻠي در ﻧﻈﺎم ارزﺷي و ﻓﺮﻫﻨﮕي ﺟﺎﻣﻌﻪ ايﺠﺎد ﻣي ﺷﻮد .اﻻن ايﻦ ﮔﻮﻧﻪ اﻟﻘﺎء ﻣي ﺷﻮد ﮐﻪ رﻓﺘﺎرﻫﺎي ﻧﺎﻫﻨﺠﺎر و ﺳﺘﻤﻬﺎي روا ﺷﺪه ﺑﺮ زن ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ وﺟﻮد ﻧﻬﺎد ﺧﺎﻧﻮاده و ازدواج ﻗﺎﻧﻮﻧي و ﺷﺮﻋي ، ﺟﺪااﻧﮕﺎري «ازدواج آزاد»اﺳﺖ و ﺳﻌي ﺑﺮ ايﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺪاﺳﺖ و ﺳﻼﻣﺖ ايﻦ ﻧﻬﺎد ارزﺷﻤﻨﺪ ﺷﮑﺴﺘﻪ ﺷﻮد و ﻋﺮﺿﻪ ﺗﺌﻮري ﻫﺎي ﻧﺎﻫﻨﺠﺎري ﭼﻮن ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﺟﻨﺴي از رواﺑﻂ ﺧﺎﻧﮕي و ﺑﺎروري و ﺗﻮﻟيﺪﻣﺜﻞ، ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎي ﺗﮏ واﻟﺪيﻨي، ﻣﻌﺎﺷﻘﻪ آزاد و  ...آﻓﺖ ديﮕﺮي اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘي آوردﻫﺎ و ﻋﻮارض ﻏﻢ  ،ﺟﺒﺮان ﻧﺎﭘﺬيﺮ ﻓﺮاواﻧي را ﺑﺮاي ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺸﺮي ﺳﺒﺐ ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻬﻢ ﺗﺮيﻦ آﻧﻬﺎ ايﺠﺎد ﺑﺤﺮان روﺣي زﻧﺎن ﺑي ﻋﺎﻗﺒﺖ و ﻋﻘﺒﻪ، ﺑي ﭘﻨﺎه و ﭘﺸﺘيﺒﺎن زده و ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮرده در ﺣﻮزه ﻋﺎﻃﻔي از ﻋﻤﺪه ﺗﺮيﻦ ﻣﻌﻀﻼت ايﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ اﺳﺖ .وﺟﻮد ﻫﻤيﻦ ﺑﺤﺮان ﺑﺮاي ﺑﺮﺧﻮرد ﻣﻨﻔﻌﻼﻧﻪ زﻧﺎن در ﻗﺒﺎل ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮب ﮐﻔﺎيﺖ ﻣي ﻧﻤﺎيﺪ و ﻫﻤيﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﻣي ﺷﻮد ﮐﻪ دﺷﻤﻦ ﺑيﺸﺘﺮيﻦ ﻣﻮﻓﻘيﺖ را در ﺗﻐييﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ زﻧﺎن ﺑﻪ دﺳﺖ آورد و در ﭼﻨيﻦ ﻓﻀﺎيي  اﻣﮑﺎن ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ و رودررويي ﺑﺎ ﺗﻬﺎﺟﻤﺎت ﻓﺮﻫﻨﮕي در زﻧﺎن از ﺑيﻦ ﻣي رود
. ﺑﻪ ﻫﻤيﻦ ﺟﻬﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻏﺮب ﺑﺮاي ايﺠﺎد ﻫﻤﺴﺎﻧي ﺑيﻦ ﻓﺮﻫﻨﮓ زﻧﺎن ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﺑﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺧﻮدﺷﺎن، در ﭘي دﮔﺮﮔﻮﻧي در ﺳﺎﺧﺘﺎر ﺧﺎﻧﻮاده و ﺳﻮق ﻧﻈﺮيﻪ ﭘﺮداز ﻓﻤيﻨيﺴﻢ آﻧﭽﻪ  «ﺳيﻤﻮن دوﺑﻮار» دادن زﻧﺎن ﺑﻪ ﻣﺸﺎﻏﻞ ﻋﻤﻮﻣي و ﺗﻀﻌيﻒ ﻧﻘﺶ ويﮋه ﻣﺎدران در ﻧﻬﺎد ﺧﺎﻧﻮاده ﻣي ﺑﺎﺷﺪ .ﺑﻪ ﻋﻘيﺪه ﺧﺎﻧﻢ زن را در ﻗيﺪ ﺑﻨﺪﮔي ﻧﮕﻪ ﻣي دارد، دو ﻧﻬﺎد ﻋﻤﺪه ازدواج و ﻣﺎدري اﺳﺖ !وي ﻧﻈﺎم ﺧﺎﻧﻮاده را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان رﮐﻨي ﺑﺮاي ﺣيﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋي و ﭘﺮورش اﻧﺴﺎن  !ﻫﺎي ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻪ ﺷﺪت ﻣﻮرد ﺣﻤﻠﻪ ﻗﺮار ﻣي دﻫﺪ و ازدواج را ﻧﻮﻋي ﻓﺤﺸﺎي ﻋﻤﻮﻣي و ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺪﺑﺨﺘي زﻧﺎن ﻣي داﻧﺪ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻬﻢ  «زوج آزاد» ﻓﻤيﻨيﺴﺖ ﻫﺎي راديﮑﺎل ﻫﻢ، ﻧﺴﺨﻪ ﺟﺪايي زﻧﺎن از ﻣﺮدان را ﺑﺮاي رﻫﺎيي زن از زيﺮ ﺳﻠﻄﻪ ﻣﺮد ﻣي ﭘيﭽﻨﺪ .و ﻧﻈﺮيﻪ ﺗﺮيﻦ راﻫﮑﺎر ﺑﺮاي رﻫﺎيي از ﺑﺮدﮔي ازدواج ﻣي داﻧﻨﺪ .ﭼﺮا ﮐﻪ ايﻦ ازدواج ﻧﻮﻋي ﻫﻤﺰيﺴﺘي ﻣﺸﺘﺮك ﻣيﺎن زن و ﻣﺮد اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎي آن، ﻫيﭻ  .ﻣﺴﺌﻮﻟيﺖ ﺣﻘﻮﻗي ﺑﺮ ﻋﻬﺪه ﻃﺮﻓيﻦ ﻧﻤي آيﺪ، ﺑﻠﮑﻪ ﻓﻘﻂ ﭘﺎﺳﺨي ﺑﻪ ﻧيﺎزﻫﺎي ﺟﻨﺴي، ﺑﺪون در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ وﺟﻮه ﻋﺎﻃﻔي آن اﺳﺖ اﻣﺎ در اﺳﻼم، ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺴﺘﻪ اﺻﻠي ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﺖ و ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﺮيﻦ ﺑﻨﺎ در ﻧﺰد ﺧﺪاوﻧﺪ، ﺑﻨﺎي ﺧﺎﻧﻮاده اﺳﺖ و ازدواج يﮑي از ﻣﻬﻢ ﺗﺮيﻦ ﺳﻨﺖ ﻫﺎي ﻧﺒﻮي و  ﺟﺰء ﻋﻮاﻣﻞ اﺻﻠي ﺑﺮاي ﺣﻔﻆ ديﻦ ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣي آيﺪ ﮐﻪ اﻋﺮاض از آن، ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن را از ﺻﻒ ﭘﻮيﻨﺪﮔﺎن راه رﺳﺎﻟﺖ ﺧﺎرج ﻣي ﻧﻤﺎيﺪ.

 آﻧﭽﻪ ﮐﻪ آﺳيﺐ ﭘﺬيﺮي زن را در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻬﺎﺟﻤﺎت ﺑي اﻣﺎن دﺷﻤﻦ اﻓﺰايﺶ ﻣي دﻫﺪ، ﺗﺰﻟﺰل ﺧﺎﻧﻮاده و ﻧﺎديﺪه اﻧﮕﺎﺷﺘﻦ ﻧﻘﺶ ايﻦ ﻧﻬﺎد ﻣﻬﻢ اﺟﺘﻤﺎﻋي و ﻣﻬﻢ ﺗﺮ از آن ﮐﻤﺮﻧﮓ ﮐﺮدن ﻧﻘﺶ ﻣﺤﻮري ﻣﺎدر در ﮐﺎﻧﻮن ﺧﺎﻧﻮاده اﺳﺖ، زﻧﺎن را ﺑﺎ واژه ﻫﺎي ﺑﺴيﺎر دﻟﭙﺬيﺮ و ﻏﺮورآﻓﺮيﻦ، از ﮐﺎﻧﻮن ﻫﺎي ﮔﺮم ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻪ ﺑيﺮون از ﻣﻨﺎزل ﻣي ﮐﺸﺎﻧﻨﺪ و ﺿﻤﻦ ايﻨﮑﻪ ﮐﺎﻧﻮن ﺧﺎﻧﻮاده را از ﺣﻀﻮر ﮔﺮم و ﻋﺎﻃﻔي ﻣﺎدران ﻣﺤﺮوم ﻣي ﮐﻨﻨﺪ، آرام آرام  .ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺧﻮد را ﺑﻪ آﻧﻬﺎ اﻟﻘﺎء ﻣي ﻧﻤﺎيﻨﺪ در آﻣﻮزه ﻫﺎي ديﻨي ﺑيﺸﺘﺮيﻦ ﺗﺄﮐيﺪ ﺑﺮ ﺷﻮﻫﺮداري، ﺧﺎﻧﻪ داري و ﺗﺪﺑيﺮ ﻣﻨﺰل ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺴيﺎر ﻣﺆﺛﺮ و ﻣﻔيﺪ ﺑﺮاي ﺣﻔﻆ ﺳﻼﻣﺖ زن و اﺟﺘﻤﺎع  ﻣي ﺑﺎﺷﺪ و ﺗﺄﮐيﺪ ﺷﺪه ﺑﺎيﺪ ﻣﺤيﻄي ﺳﺎﻟﻢ و اﻣﻦ ﻓﺮاﻫﻢ ﺷﻮد ﺗﺎ زﻧﺎن ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺿﻤﻦ ارﺗﻘﺎي ﺳﻄﺢ ﻋﻠﻤي ـ ﻓﺮﻫﻨﮕي ﺧﻮد و ايﻔﺎي ﻧﻘﺶ اﺟﺘﻤﺎﻋي، ﺑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻣﺎدري و ﻫﻤﺴﺮي ﮐﻪ اﺻيﻞ ﺗﺮيﻦ ﻧﻘﺶ زن اﺳﺖ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﭙﺮدازﻧﺪ و ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎ از وﺟﻮد زﻧﺎن ﺳﺮﺷﺎر از ﻋﻠﻢ و ﺣﮑﻤﺖ و ﻋﺎﻃﻔﻪ و ﻣﺤﺒﺖ ﻣﺤﺮوم  .ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ ﺣﻀﺮت زﻫﺮا)س (در ﺑﺎره ﺗﻘﺴيﻢ ﮐﺎري ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﭘيﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم)ص (ﺻﻮرت ﭘﺬيﺮﻓﺖ و ﮐﺎر ﺑيﺮون را ﺑﻪ ﺣﻀﺮت ﻋﻠي)ع (و ﮐﺎر داﺧﻞ ﻣﻨﺰل را ﺑﻪ دﺧﺘﺮش ﻣﺤﻮل ﮐﺮد، ﻓﺮﻣﻮد :ﻓﻘﻂ ﺧﺪا ﻣي داﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ ﭼﻘﺪر از ايﻦ ﺗﻘﺴيﻢ ﮐﺎر ﺧﺸﻨﻮد ﮔﺮديﺪم .ﺑﺎيﺪ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺖ ﮐﻪ ﺣﻀﺮت زﻫﺮا)س (در ﻋيﻦ ﺣﻀﻮر ﻓﻌﺎل و ﭘﺮﻋﺎﻃﻔﻪ ﺧﻮد در ﻣﻨﺰل از ايﻔﺎي ﻣﺴﺌﻮﻟيﺖ ﻫﺎي ﻋﻠﻤي ـ اﺟﺘﻤﺎﻋي و ﺳيﺎﺳي ﺧﻮد ﻏﺎﻓﻞ ﻧﺒﻮد و در ﻫﺮ زﻣﺎن ﮐﻪ ﺿﺮورت اﻗﺘﻀﺎء ﻣي ﻧﻤﻮد از ﻣﻨﺰل ﺧﻮد ﺧﺎرج ﺷﺪه و ﺑﻪ اﻧﺠﺎم رﺳﺎﻟﺖ ﻫﺎي ديﮕﺮ ﺧﻮد ﮐﻪ اﻗﺘﻀﺎي ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻮدن ايﺸﺎن ﺑﻮد، ﻣي ﭘﺮداﺧﺖ .و آن ﻫﻤﻪ ﻧﻘﺶ آﻓﺮيﻨي  ﺣﻀﺮت در دﻓﺎع از اﺳﻼم و وﻻيﺖ در ﻃﻮل زﻧﺪﮔي ﮐﻮﺗﺎه و ﭘﺮﺑﺎر، ﺧﻮد دﻟيﻠي اﺳﺖ ﺑﺮ ايﻦ ﻣﻄﻠﺐ.



Image result for ‫زنان و تهاجم فرهنگي‬‎


ﺑي اﻋﺘﻨﺎيي ﺑﻪ ارزﺷﻬﺎي اﺧﻼﻗي
 
اﻫﻤيﺖ اﺧﻼق و ﺗﺰﮐيﻪ ﻧﻔﺲ در ﺳﻼﻣﺖ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ و ﺟﻮاﻣﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ و ﻧﺠﺎت آﻧﻬﺎ از ﻣﺸﮑﻼت و ﻣﻔﺎﺳﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋي و ﺗﻬﺎﺟﻤﺎت ﻓﺮﻫﻨﮕي ﺑﺮ ﮐﺴي ﭘﻮﺷيﺪه  .ﻧيﺴﺖ در ﻓﺮﻫﻨﮕي ﮐﻪ ﺑﺮ اﺳﺎس ﺑيﻨﺶ اوﻣﺎﻧيﺴﺘي و ﻟيﺒﺮاﻟيﺴﺘي، اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ آزادي ﺑﺪون ﻗيﺪ و ﺑﻨﺪ دﻋﻮت ﻣي ﻧﻤﺎيﺪ و ﺑﻪ او ﻣي ﮔﻮيﺪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻣي ﺧﻮاﻫي ﺑﺨﻮر و ﻫﺮ ﭼﻪ ﻣي ﺧﻮاﻫي ﺑﭙﻮش و ﻫﺮ ﮐﺎري را ﮐﻪ ﺗﻤﺎيﻞ داري اﻧﺠﺎم ده، ﺑﺮ اﺳﺎس ايﻦ ﺑيﻨﺶ ديﮕﺮ ﻣﻌﻨﺎي ﻣﻌﻘﻮﻟي ﺑﺮاي ﺻﺤﺒﺖ از ﺣﺠﺎب و ﻋﻔﺖ و ...ﻧﻤي ﻣﺎﻧﺪ، در ﭼﻨيﻦ ﻓﺮﻫﻨﮕي اﺻﻞ ﺑﺮ ﺑﺮﻫﻨﮕي اﺳﺖ و ﺣﺠﺎب ﺣﺎﻟﺘي اﺳﺖ ﮐﻪ اﻧﺴﺎن در ﭘﺬيﺮش يﺎ رد آن آزاد اﺳﺖ .ﺑﺎ ايﻦ ﻣﺒﻨﺎ ديﮕﺮ ﻣﺴﺄﻟﻪ اي ﺑﻪ ﻧﺎم اﺧﻼق، ﻧﻬﺎد ﺧﺎﻧﻮاده و ارزش ﻫﺎي ديﮕﺮ ﻗﺪاﺳﺘي ﻧﺨﻮاﻫﺪ داﺷﺖ .در ﭼﻨيﻦ ﻓﻀﺎيي اﻓﺮاد در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻬﺎﺟﻤﺎت ﻓﺮﻫﻨﮕي، آﺳيﺐ ﭘﺬيﺮ ﻣي ﺷﻮﻧﺪ و  ﺷﺪيﺪا ﻣﺘﺄﺛﺮ از ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑيﮕﺎﻧﻪ.

يﮑي از ﺗﻼش ﻫﺎي ﻋﻤﺪه دﺷﻤﻦ ﺑﺮاي ﺗﻮﻓيﻖ يﺎﻓﺘﻦ در ﺗﺤﻘﻖ اﻫﺪاف ﺷﻮﻣﺶ، ﻣﺴﺄﻟﻪ ايﺠﺎد ﺣﺎﻟﺖ ﺑي اﻋﺘﻨﺎيي ﺑﻪ ارزش ﻫﺎي اﺧﻼﻗي اﺳﺖ .او ﻣي ﮐﻮﺷﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ ﺷﮑﺴﺘﻦ ﻗﺪاﺳﺖ و ﺣﺮﻣﺖ ارزﺷﻬﺎ در ﻣﻨﻈﺮ ﻓﺮد، او را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ارزﺷي، ﻻاﺑﺎﻟي و دﭼﺎر اﺑﺎﺣﻪ ﮔﺮي ﻧﻤﺎيﺪ و ﻓﺮد وﻗﺘي دﭼﺎر اﺑﺎﺣﻪ ﮔﺮي ﮔﺮديﺪ، ديﮕﺮ اﻣﮑﺎن ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺗﻬﺎﺟﻤﺎت ﺑي اﻣﺎن ﻓﺮﻫﻨﮕي را ﻫﻢ از دﺳﺖ ﻣي دﻫﺪ و دﻗيﻘﺎ دﺷﻤﻦ ﻫﻤيﻦ ﻃﺮح ﺷﻮم را در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ زﻧﺎن ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﻼﻣي ﻣﺎ ﺑﻪ اﺟﺮا ﮔﺬاﺷﺖ .ﺑﺎ ﻧﻘﺶ ﻫﺎ و ﺗﺎﮐﺘيﮏ ﻫﺎي ﺑﺴيﺎر ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳﺎﻧﻪ و دﻗيﻖ، اﺑﺘﺪا ﻫﺠﻤﻪ اي ﻧﺎﺟﻮاﻧﻤﺮداﻧﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺎم ارزﺷي زﻧﺎن وارد ﻧﻤﻮد و ﺑﺎ ايﺠﺎد ﺷﺒﻬﻪ و ﺗﺮديﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﻘﺪﺳﺎﺗي ﻣﺜﻞ ﺣﺠﺎب، ﻋﻔﺖ، ﺣيﺎ و ...ﺑﺎور زﻧﺎن را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ايﻦ ﺿﺮورت ﻫﺎي ديﻨي دﭼﺎر ﺗﺰﻟﺰل ﻧﻤﻮد و ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﻣﺴﺄﻟﻪ ارزﺷي ﻣﻬﻢ ﺣﺠﺎب را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان يﮏ ﻋﺎﻣﻞ ﺿﺪارزش و وﺳيﻠﻪ دﺳﺖ و ﭘﺎ ﮔيﺮ و ﻋﺎﻣﻠي ﺑﺮاي ﺑﻪ ﺑﻨﺪﮔي ﮐﺸيﺪن زن ﻣﻄﺮح ﻧﻤﻮد و ﺳﭙﺲ ﺑﺎ رواج اﻟﮕﻮﻫﺎي ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه دﺳﺖ ﺧﻮد، زﻧﺎن را ﺑﻪ ﺳﻮي ﺑﺪﺣﺠﺎﺑي و ﺑي ﺣﺠﺎﺑي ﮐﺸﺎﻧﺪ و ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ در ايﻦ ﻋﺮﺻﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺗﻮﻓيﻘﺎت زيﺎدي را ﻫﻢ ﺑﻪ دﺳﺖ آورد .وﻗﺘي دژ ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ ﺣيﺎء و ﻋﻔﺖ در ﻫﻢ ريﺨﺘﻪ ﺷﺪ، ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ديﮕﺮ ﻫيﭻ ﮔﻮﻧﻪ اﻣﮑﺎن ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺗﻬﺎﺟﻤﺎت ﻓﺮﻫﻨﮕي ﺑﺮاي زﻧﺎن وﺟﻮد ﻧﺪارد  و آرام آرام آﻧﺎن را ﺑﻪ ﺳﻮي ﻫﺘﮏ ﺣﺮﻣﺖ و ذﺑﺢ ﺗﻤﺎﻣي ارزﺷﻬﺎي اﺧﻼﻗي و اﻧﺴﺎﻧي ﺳﻮق ﻣي دﻫﻨﺪ.
 
ﻧﮕﺎﻫي دﻗيﻖ ﺑﻪ ﺗﻼش ﮔﺴﺘﺮده دﺷﻤﻦ در ﺳﺎﻟﻬﺎي اﺧيﺮ ﺑﻪ ﺗﺨﺮيﺐ ارزش ﻫﺎي ديﻨي و اﺧﻼﻗي در ﻣﺮاﮐﺰ ﻋﻠﻤي ـ ﻓﺮﻫﻨﮕي، ﻣﺆيﺪ ايﻦ ﻣﻄﻠﺐ اﺳﺖ . اﮔﺮ ﻫﺮ روز ﻣي ﺑيﻨيﻢ ﮐﻪ يﮑي از ارزﺷﻬﺎي ديﻨي در ﺑﺮدﻫﺎي داﻧﺸﺠﻮيي ﻧﺎﺟﻮاﻧﻤﺮداﻧﻪ ﻣﻮرد ﻫﺠﻮم ﻗﺮار ﻣي ﮔيﺮد و ﺷﺒﻬﺎت ﭘي در ﭘي ﺑﻪ ﻧﻈﺎم ﻓﮑﺮي و اﻋﺘﻘﺎدي دﺧﺘﺮان داﻧﺸﺠﻮ وارد ﻣي ﮔﺮدد، آيﺎ اﻧﺘﻈﺎر ﻣي رود در ايﻦ ﻓﻀﺎ داﻧﺸﺠﻮي ﺗﺎزه واردي ﮐﻪ ﺑﻪ دﻟيﻞ اﺷﺘﻐﺎل ﺑﻪ ﺗﺤﺼيﻞ در ﻃﻮل دوران دﺑيﺮﺳﺘﺎن، ﮐﻤﺘﺮ ﺑﻪ ﻓﮑﺮ ﺗﻘﻮيﺖ ﺑﻨيﺎن ﻫﺎي ﻓﮑﺮي و ﻋﻘيﺪﺗي ﺧﻮد ﺑﻮده اﺳﺖ و در ايﻦ زﻣيﻨﻪ دﭼﺎر ﻋﻮاﻣﺰدﮔي ﻣي ﺑﺎﺷﺪ، ﻫﻨﮕﺎم ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ايﻦ ﻣﺤيﻂ ﻣﺴﻤﻮم، ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻧﻤﺎيﺪ .ﻃﺒيﻌي اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ در داﻧﺸﮕﺎه ﻫﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﻓﺮوﭘﺎﺷي ﻧﻈﺎم اﻋﺘﻘﺎدي دﺧﺘﺮان ﺟﻮان ﺑﺎﺷيﻢ و ﺗﻌﺎرض ﻫﺎي ﺷﺪيﺪي ﮐﻪ آﻧﺎن دﭼﺎر ﻣي ﮔﺮدﻧﺪ و ﻧﻬﺎيﺘﺎ رﻧﮓ ﺑﺎﺧﺘﻦ ارزش ﻫﺎي ديﻨي و اﺧﻼﻗي آﻧﻬﺎ در ﭼﻨيﻦ ﻓﻀﺎي آﻟﻮده، اﻣﺮي اﺟﺘﻨﺎب ﻧﺎﭘﺬيﺮ اﺳﺖ و ﮐﺴﺎﻧي ﮐﻪ از ﻧﺰديﮏ  ﺑﺎ ايﻦ ﻗﺸﺮ ﺳﺮوﮐﺎر دارﻧﺪ، دﻗيﻘﺎ ﺷﺎﻫﺪ ايﻦ ﻓﺎﺟﻌﻪ ﺑﺰرگ ﻣي ﺑﺎﺷﻨﺪ.

دﺷﻤﻦ ﺑﺮاي ﺗﺨﺮيﺐ ارزش ﻫﺎ ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از ﺗﺌﻮري ﻣﺤﺘﺎج ﻧﺎن ﮐﺮدن و ﺳﺮﮔﺮم ﻧﻤﻮدن ﺑﻪ ﻟﻬﻮيﺎت، ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ اي ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ريﺰي ﻧﻤﻮد ﮐﻪ ﺑﺎ ايﺠﺎد ﻧيﺎزﻫﺎي ﮐﺎذب اﻗﺘﺼﺎدي و ﻫﻤﭽﻨيﻦ ايﺠﺎد ﺳﺮﮔﺮﻣي ﻫﺎي ﭘﻮچ، يﮏ اﻗﺪام ﻣﺆﺛﺮ ﺟﻬﺖ ﺗﻐييﺮ ارزش ﻫﺎ در ﻗﺸﺮ زﻧﺎن ايﺠﺎد ﻧﻤﻮد .ﺑﻪ ﺻﻮرﺗي ﮐﻪ ﺑﺮﺧي زﻧﺎن ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ايﻦ ﺑﺎور رﺳيﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺻﺮف وﺟﻮد يﮏ ﺣﻘﻮق و اﮐﺘﻔﺎء ﺑﻪ درآﻣﺪ ﻫﻤﺴﺮ، ﮐﻔﺎيﺖ اﻣﻮر اﻗﺘﺼﺎدي را ﻧﻤي ﻧﻤﺎيﺪ ﭘﺲ ﺑﺎيﺪ ﺣﺘﻤﺎ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل اﺷﺘﻐﺎل ﺑﻮد و ايﻦ ﻓﮑﺮ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺟﺪي در ﺟﺎﻣﻌﻪ زﻧﺎن ايﺠﺎد ﺷﺪ و در واﻗﻊ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻧيﺎزﻫﺎي ﮐﺎذب اﻗﺘﺼﺎدي ﮐﻪ ايﺠﺎد ﺷﺪ، واﻗﻌﺎ ﻫﻢ ﺣﻘﻮق ﻣﺮدان ﭘﺎﺳﺨﮕﻮي رﻓﻊ ﻧيﺎزﻫﺎ ﻧﺒﻮد و از ﺳﻮي ديﮕﺮ ﺑﺎ ايﺠﺎد ايﻦ ﺗﻔﮑﺮ ﮐﻪ زﻧﺎن ﻧيﺎز ﺑﻪ ﺗﻨﻮع، ﺗﻔﺮيﺢ و  ...دارﻧﺪ آﻧﺎن را از ﻣﻨﺎزل ﺑيﺮون ﮐﺸيﺪﻧﺪ .ﻧﺘيﺠﻪ ايﻦ اﻗﺪام، ﺳﺴﺖ ﺷﺪن ﺑﻨيﺎن ﺧﺎﻧﻮاده و ﺑﺎزداﺷﺘﻦ آﻧﻬﺎ از اﺻيﻞ ﺗﺮيﻦ ﻧﻘﺶ آﻧﻬﺎ ﮐﻪ ﻫﻤﺎن ﻧﻘﺶ ﻫﻤﺴﺮي و ﻣﺎدري اﺳﺖ، ﮔﺮديﺪه و ﺑﺎ يﻮرش ﺑﻪ ﻧﻈﺎم ارزﺷي زن، ﺳﻌي ﮐﺮدﻧﺪ او را دﭼﺎر ﺗﻐييﺮ در ﻧﻈﺎم ارزﺷي ﻧﻤﺎيﻨﺪ ﺗﺎ ﺟﺎيي ﮐﻪ ديﮕﺮ ﻫيﭻ ﮔﻮﻧﻪ اﺛﺮي از ﭘﺎيﺒﻨﺪي و اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺌﻮﻟيﺖ و ايﺜﺎر و ﻓﺪاﮐﺎري ﮐﻪ از ويﮋﮔي ﻫﺎي زن ايﺮاﻧي و ﻣﺴﻠﻤﺎن در ﻗﺒﺎل ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﻮد، ﺑﺎﻗي ﻧﻤﺎﻧَﺪ و ﭼﻪ ﺑﺴﺎ اﮔﺮ ﺑﻪ ﻫﻮش ﻧﺒﺎﺷيﻢ و اﻗﺪاﻣﺎت ﻻزم را ﻣﻌﻤﻮل ﻧﺪاريﻢ،  ﺑﻪ آﻧﺠﺎ ﺑﺮﺳﻨﺪ
 
ﺧﺪا ﻓﺮاﻣﻮﺷي
 
« و ﻻ ﺗﮑﻮﻧﻮا ﮐﺎﻟﺬيﻦ ﻧﺴﻮا اﷲ ﻓﺎﻧﺴيﻬﻢ اﻧﻔﺴﻬﻢ اوﻟﺌﮏ ﻫﻢ اﻟﻔﺎﺳﻘﻮن».
 
 :ﻣﻄﺎﺑﻖ ايﻦ آيﻪ ﻓﺮاﻣﻮﺷي ﺧﻮد رﺣﻤﺎﻧي و ﻣﻠﮑﻮﺗي، ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻓﺮاﻣﻮﺷي ﻣي ﺷﻮد .ﻋﻼﻣﻪ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎﺋي در ايﻦ راﺑﻄﻪ ﻣي ﮔﻮيﺪ ﮐﻪ .يﻌﻨي اﮔﺮ اﻧﺴﺎن ﺧﻮد را ﻧﺸﻨﺎﺧﺖ، «ﻣﻦ ﻋﺮف ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﺪ ﻋﺮف رﺑﻪ» : ايﻦ آيﻪ ﻋﮑﺲ ﻧﻘيﺾ ﺣﺪيﺚ ﻣﻌﺮوف ﻧﺒﻮي اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘيﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم)ص (ﻓﺮﻣﻮد ﻣﻄﻤﺌﻨﺎ ﺧﺎﻟﻖ ﺧﻮد را ﻫﻢ ﻧﻤي ﺷﻨﺎﺳﺪ .ﭘﺲ اﮔﺮ اﻧﺴﺎن در اﺛﺮ ﻧﺎداﻧي، ﻏﻔﻠﺖ از ﺣﻘيﻘﺖ ﺧﻮيﺶ و ﻓﺮاﻣﻮﺷي ﺧﺪاي ﺳﺒﺤﺎن، ﺑﻪ ﺧﻮدﻓﺮاﻣﻮﺷي ﺑﺮﺳﺪ، در واﻗﻊ از ﻫﺴﺘﻪ ﻣﺮﮐﺰي ﺧﻮيﺶ ﮐﻪ ﻫﻤﺎن ﻓﻄﺮت اﻟﻬي، ﺗﻮﺣيﺪي و ﮐﻤﺎل ﻃﻠﺐ اﺳﺖ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣي ﮔيﺮد ﮐﻪ ﻧﺘيﺠﻪ آن ﻣﺮگ ارزش ﻫﺎي ﻓﻄﺮي و ﮔﺮايﺶ ﻫﺎي ﻋﺎﻟي اﻧﺴﺎن اﺳﺖ .ايﻦ ﺣﻘيﻘﺖ در اﺣﺎديﺚ ﻧيﺰ ﺑﺴيﺎر ﻣﻮرد ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ از ﺟﻤﻠﻪ آﻧﻬﺎ ﮐﻼم ﻧﻮراﻧي اﻣيﺮ ﺑيﺎن ﺣﻀﺮت ﻋﻠي)ع (ﮐﻪ  :ﻣي ﻓﺮﻣﺎيﺪ «ﻣﻦ ﻟﻢ يﻌﺮف ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻦ ﺳﺒيﻞ اﻟﻨﺠﺎة و ﺧﺒﻂ ﻓي اﻟﻀﻼل و اﻟﺠﻬﺎﻻت؛«  ﮐﺴي ﮐﻪ ﺧﻮدش را ﻧﺸﻨﺎﺳﺪ از راه ﻧﺠﺎت دور ﻣي ﺷﻮد و در ﮔﻤﺮاﻫي و ﻧﺎداﻧي ﻫﺎ ﻏﻮﻃﻪ ور ﻣي ﮔﺮدد.
 
ﻋﺪم ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ آﺧﺮت و يﺎد ﺧﺪاوﻧﺪ، ﻣﻬﻢ ﺗﺮيﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺮاي ايﺠﺎد زﻣيﻨﻪ ﺗﺎﺧﺖ و ﺗﺎز ﺷيﻄﺎن و ﺷيﻄﺎن ﻧﻤﺎﻫﺎﺳﺖ .ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﮐﻪ در آيﻪ ﻣﺒﺎرﮐﻪ ﻗﺮآن و ﻣﻦ يﻌﺶ ﻋﻦ ذﮐﺮ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻧﻘيﺾ ﻟﻪ ﺷيﻄﺎﻧﺎ ﻓﻬﻮ ﻟﻪ ﻗﺮيﻦ؛ ﻫﺮ ﮐﺲ از يﺎد ﺧﺪا رخ ﺑﺘﺎﺑﺪ ﺷيﻄﺎن را ﺑﺮﻣي اﻧﮕيﺰيﻢ ﺗﺎ يﺎور و ﻫﻤﻨﺸيﻦ » :آﻣﺪه اﺳﺖ ،« داﺋﻢ وي ﺑﺎﺷﺪ ...  در اﺛﺮﻓﺮاﻣﻮﺷي  ﺧﺪاﺳﺖ ﮐﻪ ﮔﺮﻓﺘﺎري ﻫﺎ و ﻧﺎﻫﻨﺠﺎري ﻫﺎ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﮔﺴﺘﺮش ﭘيﺪا ﻣي ﻧﻤﺎيﺪ .اﮔﺮ يﮏ ﻧﮕﺎه ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎﺳﺎﻧﻪ و دﻗيﻖ ﺑﻪ ﻣﻌﻀﻼت اﺟﺘﻤﺎﻋي و اﻧﺤﺮاﻓﺎت اﺧﻼﻗي داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷيﻢ ﺑﺴيﺎري از آﻧﻬﺎ ريﺸﻪ در ﻫﻤيﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ دارد .ﭼﺮا ﮐﻪ يﮑي از ﻋﻮاﻣﻞ ﻋﻤﺪه و ﻣﻬﻢ ﺑﺎزدارﻧﺪه اﻧﺴﺎن از ﮔﻨﺎه و ﻣﻔﺎﺳﺪ، ذﮐﺮ و يﺎد ﺧﺪاﺳﺖ .ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﮐﻪ در آيﻪ ﻣﺒﺎرﮐﻪ آﻣﺪه اﺳﺖ، اﮔﺮ يﺎد ﺧﺪا ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻫﻤﻨﺸيﻦ اﻧﺴﺎن ﺷيﻄﺎن ﻣي ﺷﻮد و ﻃﺒﻖ آيﺎت ديﮕﺮ ﻗﺮآن،   /اﺳﺮاء(، اﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﺤﺸﺎء و 53)  /ﻣﺎﺋﺪه(، ﻧﺰاع و درﮔيﺮي 91)  /آل ﻋﻤﺮان(، ﻋﺪاوت و ﺑﻐﻀﺎء 120)  /ﻧﺴﺎء(، ﻏﺮور 60) ﮐﺎر ﺷيﻄﺎن :ايﺠﺎد ﮔﻤﺮاﻫي   /اﺳﺮاء ...(ﻣي ﺑﺎﺷﺪ 27)  /اﻧﻌﺎم(، ﺗﺒﺬيﺮ و اﺳﺮاف 121)  /ﻋﻨﮑﺒﻮت(، ﺟﺪال و درﮔيﺮي 38)  /ﻧﻮر(، زيﺒﺎ ﺟﻠﻮه دادن اﻋﻤﺎل ﺳﻮء 21) ﻣﻨﮑﺮ
 
اﮔﺮ در ﺑيﻦ زن و ﺷﻮﻫﺮ ﻋﺪاوت و ﻧﺰاع و درﮔيﺮي و ﺟﺪال وﺟﻮد دارد و ﺗﺤﻤﻞ و ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﺧﺎﻧﻢ ﻫﺎ در ﻗﺒﺎل ﻣﺸﮑﻼت و ﻣﺴﺎﺋﻞ اﺟﺘﻨﺎب ﻧﺎﭘﺬيﺮ زﻧﺪﮔي دﻧيﺎيي ﮐﺎﻫﺶ يﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ و يﺎ ﻓﺤﺸﺎء و ﻣﻨﮑﺮ در ﺟﺎﻣﻌﻪ رواج ﭘيﺪا ﻧﻤﻮده و اﻋﻤﺎل زﺷﺖ و ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻫﻨﺠﺎر و ارزش در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﻤﻮد ﭘيﺪا ﻧﻤﻮده اﺳﺖ و ﺗﺒﺬيﺮ و اﺳﺮاف ﺑﻪ ﺟﺎي ﺻﻔﺖ ارزﺷﻤﻨﺪ ﻗﻨﺎﻋﺖ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﮐﻤﺘﺮ روﺣيﻪ ﺻﺒﺮ و ﺗﺤﻤﻞ و ايﺜﺎر و ﻫﻤﺪﻟي و ﻫﻤﮑﺎري در ﺟﺎﻣﻌﻪ وﺟﻮد  دارد آيﺎ ﭼيﺰي ﺟﺰ ﻓﺮاﻣﻮﺷي يﺎد ﺧﺪا و ﻧﺰديﮑي ﺑﻪ ﺷيﻄﺎن اﺳﺖ؟ و آيﺎ ايﻨﻬﺎ ﺟﺰ ﻧﺘﺎيﺞ ﻧﺰديﮑي دايﻢ و ﻫﻤﻨﺸيﻨي ﺑﺎ ﺷيﻄﺎن اﺳﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﮐﻢ و ﺑيﺶ ﺗﺒﺪيﻞ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اي ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ در يﮏ ﻣﻘﺎﻃﻊ ﺧﺎﺻي رويﮑﺮد ﻣﻘﻄﻌي ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ يﺎد و ذﮐﺮ ﺧﺪا دارد و اﻓﺮاد ﺑﺎ ﺣﻀﻮر در ﻣﺤﺎﻓﻞ و ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻣﺬﻫﺒي، ايﻦ ﻧيﺎز رواﻧي ﺧﻮد را ﭘﺎﺳﺦ ﻣي دﻫﻨﺪ .ذﮐﺮ و يﺎد ﺧﺪا ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﻘﻄﻌي ﺑﻪ ﻃﻮر ﻃﺒيﻌي ﻧﻤي ﺗﻮاﻧﺪ در ﺑﺎزدارﻧﺪﮔي اﻧﺴﺎن از ﻓﺤﺸﺎء و ﻓﺴﺎد و ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺿﺪاﺧﻼﻗي ﺗﺄﺛيﺮﮔﺬار ﺑﺎﺷﺪ و ﺗﻨﻬﺎ زﻣﺎﻧي يﺎد و ذﮐﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣي ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺎ را از ﻓﺤﺸﺎء و زﺷﺘي ﻫﺎ ﺑﺎزدارد ﮐﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﺴﺘﻤﺮ و دايﻢ ﺑﺎﺷﺪ و در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻓﻘﻂ در اوﻗﺎﺗي ﺧﺎص اﮐﺘﻔﺎ ﺑﻪ ذﮐﺮ و يﺎد ﺧﺪا ﻣي ﻧﻤﺎيﺪ و در ﺑﻘيﻪ اوﻗﺎت آن ﮔﻮﻧﻪ زﻧﺪﮔي ﻣي ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺧﻮد ﻣي ﺧﻮاﻫﺪ و يﺎد ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺑﻪ ﻓﺮاﻣﻮﺷي ﻣي ﺳﭙﺎرد؛ ايﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ از آﺛﺎر ﺧﻮب ايﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻫﻢ ﺑي ﺑﻬﺮه ﻣي ﻣﺎﻧﺪ .اﻟﺒﺘﻪ دﺷﻤﻦ ﺑﺎ ايﺠﺎد اﺷﺘﻐﺎﻻت ﻓﮑﺮي و ذﻫﻨي ﮐﺎذب و ﻏيﺮواﻗﻌي ﺳﻌي در ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽِ يﺎد ﺧﺪا ﻣي ﮐﻨﺪ ﭼﺮا ﮐﻪ در ايﻦ ﺻﻮرت اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣي ﺗﻮاﻧﺪ ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎي ﺷيﻄﺎﻧي ﺧﻮد را ﺑﻪ اﺟﺮا  ﮔﺬارد .

ﻋﺪم ﮐﻨﺘﺮل و ﻧﻈﺎرت اﺟﺘﻤﺎﻋي
 
يﮑي ديﮕﺮ از ﻋﻮاﻣﻞ ﺗﺄﺛيﺮﮔﺬار در رﻓﺘﺎر و ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﻣﺴﺄﻟﻪ ﮐﻨﺘﺮل و ﻧﻈﺎرت اﺟﺘﻤﺎﻋي اﺳﺖ .اﺻﻞ ﮐﻨﺘﺮل اﺟﺘﻤﺎﻋي ﻣﻔﻬﻮﻣي ﻣﻬﻢ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎﺳي اﺳﺖ .اﻣﺮوزه داﻧﺸﻤﻨﺪان ﻏﺮﺑي ﺑﻪ ويﮋه اﻧﺪيﺸﻤﻨﺪان اﺟﺘﻤﺎﻋي، ﺑﻪ ﻃﻮر ﺟﺪي آن را ﻣﻄﺮح و ﭘيﮕيﺮي ﻣي ﮐﻨﻨﺪ و در ﺳﻪ دﻫﻪ اﺧيﺮ ﻣﺴﺄﻟﻪ  ﮐﻨﺘﺮل اﺟﺘﻤﺎﻋي ﺑﺴيﺎر ﺟﺪي در ﺣﻮزه ﻓﮑﺮ و اﻧﺪيﺸﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻈﺮان ﺗﻌﻘيﺐ ﻣي ﺷﻮد
 
ﻣي ﻧﻮيﺴﺪ «دورﮐيﻢ» :ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ «اﻧﺴﺎن ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑيﺸﺘﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑيﺸﺘﺮ ﻫﻢ ﻣي ﺧﻮاﻫﺪ و ﺑﺮآورده ﺷﺪن ﻫﺮ ﻧيﺎزي ﺑﻪ ﺟﺎي ﮐﺎﺳﺘﻦ از آرزوﻫﺎي اﻧﺴﺎن، ﻧيﺎزﻫﺎي ﺗﺎزه اي را ﺑﺮﻣي
 اﻧﮕيﺰد .از ايﻦ ﺳيﺮي ﻧﺎﭘﺬيﺮي ﻃﺒيﻌي ﻧﻮع ﺑﺸﺮ، ﭼﻨيﻦ ﺑﺮﻣي آيﺪ ﮐﻪ آرزوﻫﺎي اﻧﺴﺎن را ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻧﻈﺎرت ﻫﺎي ﺧﺎرﺟي، يﻌﻨي ﺑﺎ ﻧﻈﺎرت اﺟﺘﻤﺎﻋي ﻣي  ﺗﻮان ﻣﻬﺎر ﮐﺮد دورﮐيﻢ در ﺿﺮورت ﮐﻨﺘﺮل ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﭘيﺶ ﻣي رود ﮐﻪ يﮑي از ﻋﻮاﻣﻞ ﻧﺎﻫﻨﺠﺎري را ﻋﺪم ﻧﻈﺎرت و ﮐﻨﺘﺮل اﺟﺘﻤﺎﻋي ﻣي داﻧﺪ .ﻟﻮﺋيﺲ ﮐﻮزر ﺑﻪ ﻧﻘﻞ از  :دورﮐيﻢ ﻣي ﻧﻮيﺴﺪ «ﻫﺮ ﮔﺎه ﻧﻔﻮذ ﻧﻈﺎرت ﮐﻨﻨﺪه ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﮔﺮايﺶ ﻫﺎي ﻓﺮدي، ﮐﺎرآيي ﺧﻮد را از دﺳﺖ ﺑﺪﻫﺪ و اﻓﺮاد ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﺣﺎل ﺧﻮد واﮔﺬار ﺷﻮﻧﺪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﺑي  ﻫﻨﺠﺎري دﭼﺎر ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ
 
در آﻣﻮزه ﻫﺎي ديﻦ اﺳﻼم ﻫﻢ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻧﻈﺎرت و ﮐﻨﺘﺮل اﺟﺘﻤﺎﻋي ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺧيﻠي ﺟﺪي ﻣﻄﺮح ﺷﺪه اﺳﺖ .از رﺳﻮل اﮐﺮم)ص (و اﻣيﺮاﻟﻤﺆﻣﻨيﻦ)ع (و اﻣﺎم ﺻﺎدق)ع (در ايﻦ ﺧﺼﻮص روايﺎت ﻣﺘﻌﺪدي وارد ﺷﺪه اﺳﺖ .از ﺟﻤﻠﻪ ايﻦ روايﺖ را اﻣﺎم ﺻﺎدق)ع (از رﺳﻮل اﮐﺮم)ص (ﻧﻘﻞ ﮐﺮد ﮐﻪ رﺳﻮل  ﺧﺪا)ص (ﻓﺮﻣﻮد « ﻫﺮﮔﺎه ﻫﻨﺠﺎرﺷﮑﻨي، ﺣﺮيﻢ ﺷﮑﻨي و ﻣﻌﺼيﺖ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻋﻠﻨي و آﺷﮑﺎر ﺻﻮرت ﭘﺬيﺮد، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻫﻨﺠﺎرﺷﮑﻨﺎن اﻧﺪك و اﮐﺜﺮيﺖ ﻣﺮدم، اﻓﺮادي  ﻗﺎﻧﻮﻧﻤﻨﺪ و ﻫﻨﺠﺎرﻣﻨﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، وﻟي ايﻦ اﮐﺜﺮيﺖ ﻧﻈﺎرت و ﮐﻨﺘﺮل را رﻫﺎ ﮐﻨﻨﺪ، ﻋﺬاب ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ
 
 آن ﮔﺎه اﻣﺎم ﺻﺎدق)ع (ﺧﻮد دﻟيﻞ ﻋﺬاب اﮐﺜﺮيﺖ ﺑي ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺎرت اﺟﺘﻤﺎﻋي را ايﻦ ﭼﻨيﻦ ﺑيﺎن ﻓﺮﻣﻮد «و ذﻟﮏ اﻧﻪ يﺬل ﺑﻌﻠﻤﻪ ديﻦ اﷲ و يﻘﺘﺪي ﺑﻪ اﻫﻞ ﻋﺪوة اﷲ». يﻌﻨي ﺧﺪا اﮐﺜﺮيﺖ ﻫﻨﺠﺎرﻣﻨﺪ، وﻟي ﺑي ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺎرت اﺟﺘﻤﺎﻋي را ﺑﻪ ايﻦ دﻟيﻞ ﻋﺬاب ﻣي ﮐﻨﺪ ﮐﻪ آﻧﺎن ﺑﺎ ﺗﺮك ﻧﻈﺎرت و ﮐﻨﺘﺮل ﺑﺮ اﻓﺮاد ﻫﻨﺠﺎرﺷﮑﻦ، ﺑﻪ ﮐﺠﺮوان ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻓﺮﺻﺘي ﻣي دﻫﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻋﻠﻨي و آﺷﮑﺎر، ديﻦ ﺧﺪا و ﻋﻘﺎيﺪ و  ﺑﺎورﻫﺎي ﻋﻤﻮﻣي ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن را ﺑﻪ ﺗﺪريﺞ ﺿﻌيﻒ و ﻫﻨﺠﺎرﺷﮑﻨﺎن اﺣﺴﺎس ﭘيﺮوزي ﮐﻨﻨﺪ و ﻓﺮﻫﻨﮓ ديﻨي ﺑﻪ ﺣﺎﺷيﻪ ﺑﺮود و ﻓﺮﻫﻨﮓ ﮐﺠﺮو ﻏﺎﻟﺐ ﮔﺮدد
. ﺣﻀﺮت ﻋﻠي ﺑﻦ اﺑي ﻃﺎﻟﺐ)ع (ﻧيﺰ در وﺻيﺖ ﺧﻮيﺶ ﺑﻪ ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺶ در ﺧﺼﻮص ﺑي ﺗﻮﺟﻬي ﺑﻪ ﻧﻈﺎرت و ﮐﻨﺘﺮل اﻧﺤﺮاﻓﺎت يﺎدآور ﻣي ﺷﻮد ﮐﻪ ﻫﺮﮔﺎه ﻧﻈﺎرت ﺑﺮ رﻓﺘﺎرﻫﺎ را رﻫﺎ ﮐﻨيﺪ، ﻧﺘيﺠﻪ آن ﺗﺴﻠﻂ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي ﻫﻨﺠﺎرﺷﮑﻦ و ﮐﺠﺮو و ﻣﻨﺤﺮف ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺻﺎﻟﺤﺎن اﺳﺖ .در آن ﺻﻮرت ﻃﻠﺐ ﺧيﺮ و اﺳﺘﻤﺪاد از ﺧﺪاي ﺳﺒﺤﺎن ﺳﻮدي ﻧﺪارد و ﺧﺪا ﭘﺎﺳﺦ ﻣﺜﺒﺖ ﻧﺨﻮاﻫﺪ داد .زيﺮا ﺗﺴﻠﻂ اﻓﺮاد ﮐﺠﺮو و ﻣﻨﺤﺮف ﺑﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﻧﺘيﺠﻪ ﺳﺴﺘي و ﺑي  ﺗﻮﺟﻬي ﺷﻤﺎ ﺑﻪ وﻇيﻔﻪ اﺟﺘﻤﺎﻋي ﺧﻮد، يﻌﻨي ﻧﻈﺎرت و ﮐﻨﺘﺮل اﺟﺘﻤﺎﻋي ﻣي ﺑﺎﺷﺪ
 
 ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﺨﺼﻮص ﺿﺮورت ﮐﻨﺘﺮل و ﻧﻈﺎرت ﻫﻤﺴﺮان ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺪيﺮ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺮ ﺧﺎﻧﻢ ﻫﺎ را ﺑﻪ ﻓﺮزﻧﺪﺷﺎن اﻣﺎم ﺣﺴﻦ)ع (ﺳﻔﺎرش 31در ﻧﺎﻣﻪ  :ﻣي ﮐﻨﺪ « زﻧﺎن را در ﭘﺮده ﺣﺠﺎب ﻧﮕﺎﻫﺸﺎن دار ﺗﺎ ﻧﺎﻣﺤﺮﻣﺎن را ﻧﻨﮕﺮﻧﺪ ]از اﺧﺘﻼط ﻫﺎي ﻓﺴﺎدآور ﻣﺎﻧﻊ ﺷﻮيﺪ[، زيﺮا ﮐﻪ دﻗﺖ در ﭘﻮﺷﺶ، ﻋﺎﻣﻞ ﺳﻼﻣﺖ و اﺳﺘﻮاري آﻧﺎن اﺳﺖ .ﺑيﺮون رﻓﺘﻦ ]و ﺗﺒﺮّج و ﺧﻮدﻧﻤﺎيي آﻧﺎن در اﺟﺘﻤﺎع [زﻧﺎن ﺑﺪﺗﺮ از آن ﻧيﺴﺖ ﮐﻪ اﻓﺮاد ﻏيﺮﺻﺎﻟﺢ را در ﻣيﺎﻧﺸﺎن آوري .» ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﮐﻪ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻣي ﮐﻨيﺪ ايﻦ رﻫﻨﻤﻮد اﻣﺎم ﺿﺮورت ﮐﻨﺘﺮل و ﻧﻈﺎرت ﺑﺮ ﺧﺎﻧﻮاده را ﮔﻮﺷﺰد ﻣي ﮐﻨﺪ .ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل ﺑﺮ ﺻﺎﺣﺒﺎن ﻓﮑﺮ و اﻧﺪيﺸﻪ ايﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﭘﻮﺷيﺪه ﻧيﺴﺖ ﮐﻪ ﻫﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ اي ﺑﺮاي آن ﮐﻪ از ﺳﻼﻣﺖ ﻻزم ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻓﺮﻫﻨﮓ اﺻيﻞ ﺧﻮد را ﺣﻔﻆ ﻧﻤﺎيﺪ، ﺑﺎيﺪ از ﻧﻈﺎرت و ﮐﻨﺘﺮل اﺟﺘﻤﺎﻋي ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﺎﺷﺪ .و اﮔﺮ ﻣﺮزﻫﺎي ﮐﺸﻮر ﺑﻪ ﺳﻮي ﺗﻤﺎﻣي اﺑﺰارﻫﺎي ﺣﺮﻣﺖ ﺷﮑﻦ، ﺑﺎز ﺑﺎﺷﺪ و ﻣﺴﺌﻮﻻن ﮐﺸﻮر ﻫيﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﺤﺪوديﺖ و ﮐﻨﺘﺮل ﺑﺮ ورود ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑيﮕﺎﻧﻪ در ﮐﺸﻮر ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻃﺒيﻌي اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﺘيﺠﻪ ايﻦ ﺳﻬﻞ اﻧﮕﺎري ﻏﻠﻂ ﭼيﺰي ﺟﺰ ﺑﻪ ﻧﺎﺑﻮدي ﮐﺸﺎﻧﺪن ﺣيﺎت ﻓﺮﻫﻨﮕي  آن ﺟﺎﻣﻌﻪ از ﻃﺮيﻖ دﺷﻤﻨﺎن ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد.
 
 ﻋﺪم آﺷﻨﺎيي ﺑﺎ ﺣﻘﻮق و ﺟﺎيﮕﺎه زﻧﺎن دراﺳﻼم
 
در اﺳﻼم يکي از ﻋﻮاﻣﻠي ﮐﻪ ﺗﻮﻓيﻖ ﻣﻬﺎﺟﻤﺎن را در ﻋﺮﺻﻪ ﺗﻬﺎﺟﻤﺎت ﻓﺮﻫﻨﮕي اﻓﺰايﺶ داد، ﻋﻮاﻣﺰدﮔي زﻧﺎن و دﺧﺘﺮان ﺟﻮان در ﺣﻮزه ﺑيﻨﺶ و ﻣﻌﺮﻓﺖ ديﻨي ﺑﻮد .دﺷﻤﻦ ﺑﺎ ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎده از ايﻦ ﻧﻘﻄﻪ ﺿﻌﻒ ﺑﺎرز در ﺑيﻦ زﻧﺎن و دﺧﺘﺮان ﺟﻮان، ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺳﻤﭙﺎﺷي و ايﺠﺎد ﺷﺒﻬﺎت و ﺗﺮديﺪﻫﺎي ﻣﮑﺮر ﻧﺴﺒﺖ  ﺑﻪ ﺟﺎيﮕﺎه و ﺣﻘﻮق زﻧﺎن در اﺳﻼم ﮐﺮد .آﻧﺎن ﺑﺎ ﺗﻤﺴﮏ ﺑﻪ ﺑﺮﺧي از روايﺎت و آيﺎت و ﺑﺎ ﺑﻬﺮه ﮔيﺮي از ﺑﻌﻀي از ﻣﺘﻮن ديﻨي، ﻫﺠﻮﻣي ﮔﺴﺘﺮده ﺑﺮ ﻧﻈﺎم ﻋﻘيﺪﺗي زﻧﺎن ﺑﺎﻻﺧﺺ دﺧﺘﺮان داﻧﺸﺠﻮ وارد ﮐﺮدﻧﺪ و ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ دﺧﺘﺮان ﺟﻮان ﺟﺎﻣﻌﻪ ديﻨي ﻫﻢ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ايﻨﮑﻪ از ﮐﻤﺘﺮيﻦ اﻃﻼﻋﺎت در زﻣيﻨﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ زﻧﺎن ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﻮدﻧﺪ، ﺷﺪيﺪا ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛيﺮ ايﻦ اﻟﻘﺎﺋﺎت ﺳﻮء و ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﺪاﻓﻌﺎﻧﻪ و ﺣﻖ ﻃﻠﺒﺎﻧﻪ ﻗﺮار ﻣي ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و ﻧﮕﺮش ﻣﻨﻔي ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ديﻦ و اﻋﺘﻘﺎدات در آﻧﺎن ايﺠﺎد ﻣي ﺷﺪ و ايﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ زﻣيﻨﻪ ﮔﺮايﺶ ﺑﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻏﺮب و ﻏﺮب زدﮔي و رويﮑﺮد آﻧﺎن ﺑﻪ ﺳﻮي دﮔﺮاﻧﺪيﺸﺎن را ﻓﺮاﻫﻢ ﻣي ﻧﻤﻮد .ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ اﻗﺪام ﻻزم ﺟﻬﺖ آﺷﻨﺎيي زﻧﺎن ﺑﺎ  ﺣﻘﻮق و ﺟﺎيﮕﺎه ﺧﻮد در اﺳﻼم ﺻﻮرت ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ .ﻣﺴﺄﻟﻪ اي ﮐﻪ ﻣﮑﺮر ﻣﻘﺎم ﻣﻌﻈﻢ رﻫﺒﺮي روي آن ﺗﺄﮐيﺪ ورزيﺪ وﻟي اﻗﺪام ﺟﺪي و ﻣﺆﺛﺮي در ايﻦ راﺳﺘﺎ ﺻﻮرت ﻧﭙﺬيﺮﻓﺖ و ﮐﻤﺘﺮ زﻣيﻨﻪ ﺑﺮاي ارﺗﻘﺎء ﺳﻄﺢ ﻋﻠﻤي و ﻣﻌﺮﻓﺘي زﻧﺎن ايﺠﺎد ﺷﺪ .

ﺷﺎيﺪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮد ايﺠﺎد ايﻦ ﻫﻤﻪ ﻓﺮﺻﺖ ﻫﺎي ﺗﺤﺼيﻠي ﺑﺮاي  دﺧﺘﺮان و زﻧﺎن، ايﺠﺎد داﻧﺸﮕﺎه ﻫﺎ، ﺣﻮزه ﻫﺎي ﻋﻠﻤيﻪ ويﮋه زﻧﺎن، زﻣيﻨﻪ ﺳﺎزي ﺟﻬﺖ ارﺗﻘﺎء ﺳﻄﺢ ﻋﻠﻤي زﻧﺎن ﺑﻮده اﺳﺖ؛ در ﺣﺎﻟي ﮐﻪ ﺑﺎيﺪ ﺑﻪ ايﻦ ﻣﻬﻢ اذﻋﺎن داﺷﺖ ﮐﻪ آن ﭼﻪ در ايﻦ راﺳﺘﺎ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺖ، ﻫيﭻ ﮐﺪام ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ روﺷﻨﮕﺮي و ارﺗﻘﺎء ﺳﻄﺢ ﻋﻠﻢ و ﻣﻌﺮﻓﺖ و ﺑيﻨﺶ زﻧﺎن ﻧﺸﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ارﺗﻘﺎء ﺳﻄﺢ ﻣﺪرك آﻧﺎن ﺷﺪ، وﻟي ﮐﻤﺘﺮ ﺑﻪ ﺗﻘﻮيﺖ ﺑﻨيﺎن ﻫﺎي ديﻨي و اﻋﺘﻘﺎدي آﻧﺎن ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﺷﺪ، از ايﻦ رو وﻗﺘي در ﻣﻌﺮض ﺗﻬﺎﺟﻤﺎت ﮔﺴﺘﺮده و ﺳﻬﻤﮕيﻦ دﺷﻤﻦ در ﺣﻮزه ﻣﺴﺎﺋﻞ زﻧﺎن ﻗﺮار ﻣي ﮔيﺮﻧﺪ، ﮐﻤﺘﺮ ﺗﻮان دﻓﺎع و ايﺴﺘﺎدﮔي از ﺧﻮد ﻧﺸﺎن ﻣي دﻫﻨﺪ و ﻏﺎﻟﺒﺎ دﭼﺎر اﻧﻔﻌﺎل ﻣي ﮔﺮدﻧﺪ .از ايﻦ رو ﺑﺎيﺪ يﮏ ﻧﻬﻀﺖ ﻓﺮاﮔيﺮ و ﻣﺆﺛﺮ در راﺳﺘﺎي ارﺗﻘﺎي ﺑيﻨﺶ زﻧﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ رﺳﺎﻟﺖ ﻫﺎي آﻧﺎن و ﺟﺎيﮕﺎه ﺑﻠﻨﺪ و رﻓيﻌي ﮐﻪ در آﻣﻮزه ﻫﺎي ديﻨي ﺑﺮاي ايﻦ ﻗﺸﺮ ﻗﺎﺋﻞ ﺷﺪه و ﺣﻘﻮق زﻧﺎن، ﺻﻮرت ﮔيﺮد و ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣي رﺳﺪ ﮐﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺳﻄﺢ ﻣﻌﺮﻓﺖ و ﺷﻨﺎﺧﺖ زﻧﺎن ارﺗﻘﺎء يﺎﺑﺪ، از ﻣيﺰان آﺳيﺐ ﭘﺬيﺮي آﻧﺎن  از ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑيﮕﺎﻧﻪ ﮐﺎﺳﺘﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ.


 
Image result for ‫زنان و تهاجم فرهنگي‬‎


  ﻋﺪم اﺷﺘﻐﺎل ﻣﻔيﺪ و ﻋﺪم اﺳﺘﻔﺎده درﺳﺖ ازﻓﺮﺻﺖ ﻫﺎ
 
يﮑي از ﻋﻮاﻣﻞ آﺳيﺐ زا و زﻣيﻨﻪ ﺳﺎز اﻧﺤﺮاﻓﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋي ـ اﺧﻼﻗي، وﺟﻮد ﺑي ﮐﺎري و ﻓﺮﺻﺖ ﻫﺎيي اﺳﺖ ﮐﻪ اﻓﺮاد ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ريﺰي ﻣﻨﺴﺠﻢ و ﺻﺤيﺢ و اﺻﻮﻟي ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﻧﺪارﻧﺪ .ﭼﺮا ﮐﻪ ﻓﺮﺻﺖ ﻫﺎي زيﺎد ﺑﺪون ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ، ﻋﺎﻣﻞ ﺟﺬب ﺷيﻄﺎن و ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎي ﺷيﻄﺎﻧي اﺳﺖ از ايﻦ رو ﭘيﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم)ص (وﻗﺘي ايﻦ ﺣﺎﻟﺘي اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ از روي » : ﺟﻮاﻧي را ديﺪ ﮐﻪ ﺑي ﮐﺎر ﻧﺸﺴﺘﻪ و از روي ﺑيﻬﻮدﮔي ﺑﺎ ﭼﻮب روي زﻣيﻦ ﺧﻂ ﻣي ﮐﺸﺪ، ﻃﺒﻖ ﻧﻘﻞ ﻓﺮﻣﻮد ﻏﻀﺐ و ﺧﺸﻢ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻧﮕﺎه ﻣي ﮐﻨﺪ و ﺑﻬﺘﺮيﻦ ﻓﺮﺻﺖ اﺳﺖ ﺑﺮاي ايﻨﮑﻪ ﺷيﻄﺎن ﺑﻪ ﺳﺮاغ ﺗﻮ ﺑيﺎيﺪ
 
ﺗﺤﻘيﻘﺎت و ﺗﺠﺮﺑيﺎت ﻧﺸﺎن ﻣي دﻫﺪ، ﺑيﺸﺘﺮيﻦ اﻓﺮادي ﮐﻪ در ﻣﻌﺮض اﻧﺤﺮاف اﺧﻼﻗي ﻗﺮار ﻣي ﮔيﺮﻧﺪ، ﮐﺴﺎﻧي ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ از اوﻗﺎت ﺑي ﮐﺎري ﺑيﺸﺘﺮي ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ .ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ يﮑي از ﻋﻤﺪه ﺗﺮيﻦ ﻣﺸﮑﻼت زﻧﺎن در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ، وﺟﻮد اوﻗﺎت ﺑي ﮐﺎري و ﺑﺪون ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ در زﻧﺪﮔي آﻧﺎن اﺳﺖ؛ زيﺮا ﺑﺎ ﻣﺎﺷيﻨي ﺷﺪن زﻧﺪﮔي، ﻣﺴﺆﻟيﺖ ﻫﺎي ﺧﺎﻧﻪ داري ﮐﺎﻫﺶ يﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ .يﮑي از ﻋﻤﺪه ﺗﺮيﻦ رﺳﺎﻟﺖ ﻫﺎي ﻣﺘﻮﻟيﺎن ﺗﻌﻠيﻢ و ﺗﺮﺑيﺖ، ايﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺪاﺑيﺮي ﺟﻬﺖ ايﺠﺎد اﺷﺘﻐﺎﻻت و ﺳﺮﮔﺮﻣي ﻫﺎي ﻣﻔيﺪ و ﻣﺆﺛﺮ ﺑﺮاي زﻧﺎن را ﻓﺮاﻫﻢ ﻧﻤﺎيﻨﺪ .ﻻزم ﺑﻪ ذﮐﺮ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻨﻈﻮر از اﺷﺘﻐﺎل، اﻟﺰاﻣﺎ ايﺠﺎد يﮏ ﺷﻐﻞ رﺳﻤي و ﺑيﺮون از ﻣﻨﺰل ﻧيﺴﺖ، ﺑﻠﮑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ايﺠﺎد زﻣيﻨﻪ ﻫﺎيي اﺳﺖ ﺑﺮاي ايﻨﮑﻪ زﻧﺎن ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از آﻧﻬﺎ، ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻓﺮﺻﺖ ﻫﺎي ﺑي ﮐﺎري و اوﻗﺎت ﻓﺮاﻏﺖ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﻔيﺪ ﭘﺮ ﮐﻨﻨﺪ .ﻫﻤﭽﻨيﻦ ايﺠﺎد ﻣﺮاﮐﺰ اﻣﻦ ﻓﺮﻫﻨﮕي، ﺑﺎ اﻫﺪاف ﺗﺮﺑيﺘي ﺻﺤيﺢ ﻣي ﺗﻮاﻧﺪ ﺿﻤﻦ ايﻦ ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ ارﺗﻘﺎء ﺳﻄﺢ ﻋﻠﻤي ـ ﻓﺮﻫﻨﮕي زﻧﺎن ﮔﺮدد، وﺳيﻠﻪ اي ﺑﺮاي ﭘﺮ ﮐﺮدن وﻗﺖ ﺧﺎﻧﻢ ﻫﺎ و دﺧﺘﺮان ﺟﻮان ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﺎ ايﺠﺎد ﻓﺮﺻﺖ ﻫﺎي ﺷﻐﻠي ﮐﻪ ﺧﺎﻧﻢ ﻫﺎ ﺿﻤﻦ ايﻦ ﮐﻪ در ﻣﻨﺰل ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻪ اﻣﻮر ﺧﺎﻧﻪ و ﺧﺎﻧﻪ داري ﻣي ﭘﺮدازﻧﺪ، ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺨﺸي از اوﻗﺎت ﺧﻮد را ﺑﻪ ايﻦ اﻣﻮر اﺧﺘﺼﺎص دﻫﻨﺪ ﺗﺎ ﺿﻤﻦ ﮐﻤﮏ اﻗﺘﺼﺎدي ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮاده، ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ از  اوﻗﺎت ﺑي ﮐﺎري ﺧﻮد ﺑﻪ ﺧﻮﺑي ﺑﻬﺮه ﮔيﺮﻧﺪ وﺟﻮد اوﻗﺎت ﺑيﮑﺎري ﻋﻼوه ﺑﺮ آن ﮐﻪ ﻣي ﺗﻮاﻧﺪ زﻣيﻨﻪ ﺳﺎز اﻧﺤﺮاﻓﺎت ﺑﺎﺷﺪ، از ﻧﻈﺮ روﺣي و رواﻧي ﻫﻢ ﺗﺄﺛيﺮ ﺑﺴيﺎر ﻣﻨﻔي روي زﻧﺎن دارد و يﮑي از ﻋﻠﻞ اﻟﺒﺘﻪ ﺗﻮﺟﻪ . ﻋﻤﺪه وﺟﻮد ﻧﺎراﺣﺘي ﻫﺎي اﻋﺼﺎب و اﻓﺴﺮدﮔي ﮐﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻓﺰايﻨﺪه در ﺧﺎﻧﻢ ﻫﺎي ﺧﺎﻧﻪ دار رو ﺑﻪ اﻓﺰايﺶ اﺳﺖ، ﻫﻤيﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻣي ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ ايﻦ ﻧﮑﺘﻪ در ايﻦ ﺑﺨﺶ اﻫﻤيﺖ دارد ﮐﻪ ﺿﺮورت ايﺠﺎد اﺷﺘﻐﺎل ﻧﺴﺒي، ﻣﻔيﺪ و ﻣﺆﺛﺮ ﺑﺮاي زﻧﺎن، ﻧﺒﺎيﺪ ﻣﺎ را دﭼﺎر اﻓﺮاط و ﺗﻔﺮيﻂ ﻧﻤﺎيﺪ و ﺑﺎ ايﺠﺎد اﺷﺘﻐﺎﻻت زيﺎد، ﻣﻮﺟﺐ ﺧﺴﺘﮕي ﺟﺴﻤي و روﺣي زﻧﺎن ﮔﺮديﻢ و ﻧﺸﺎط و ﺳﻼﻣﺖ آﻧﺎن را ﺑﺮاي ﺳﺮﭘﺮﺳﺘي ﻣﻌﻨﻮي ﺧﺎﻧﻮاده ﮐﺎﻫﺶ دﻫيﻢ و زﻣيﻨﻪ ايﺠﺎد ﻣﺸﮑﻼت و ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﺪيﺪه ديﮕﺮي را ﻓﺮاﻫﻢ ﻧﻤﺎييﻢ .ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل، ﺑﺎيﺪ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺖ ﮐﻪ اﺷﺘﻐﺎل زﻧﺎن ﺑﺎ ﮔﺴﺘﺮه و رويﻪ اي ﺧﻼف ﻋﺮف و ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﻠي و ﺑي اﻧﻄﺒﺎق ﺑﺎ ﻣﺒﺎﻧي ديﻨي و ﺳيﺮه ﭘيﺸﻮايﺎن ديﻨي)ع(، ﻣﻌﻀﻼﺗي را ﮔﺮيﺒﺎﻧﮕيﺮ ﺧﺎﻧﻮاده و ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣي ﮐﻨﺪ .ﺑﺎيﺪ ﺑﻪ ايﻦ ﻣﻬﻢ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺖ ﮐﻪ اﺳﻼم، ﺑﺎر ﺗﺄﻣيﻦ ﻫﺰيﻨﻪ ﻫﺎي زﻧﺪﮔي را از دوش ﺧﺎﻧﻢ ﻫﺎ ﺑﺮداﺷﺘﻪ و ﻣﺮدان ﻋﻬﺪه دار ايﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟيﺖ ﻣﻬﻢ ﻣي ﺑﺎﺷﻨﺪ .ﻟﺬا ﺿﺮورت ﻧﺪارد ﮐﻪ ﺧﺎﻧﻢ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺻﻮرت اﺟﺒﺎري ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﮐﺎر ﺑﮕﺮدﻧﺪ و آن ﭼﻪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان يﮏ ﺿﺮورت ﻣﻄﺮح ﻣي ﺷﻮد ايﺠﺎد ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ و اﺷﺘﻐﺎﻻﺗي ﻣﻔيﺪ ﺟﻬﺖ اﺳﺘﻔﺎده ﺑﻬيﻨﻪ از اوﻗﺎت  ﻓﺮاﻏﺖ ﺧﺎﻧﻤﻬﺎ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎيﺪ ﺑﻪ ﺟﺪ ﺑﻪ آن ﭘﺮداﺧﺖ و ﺑﺮاي آن ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ريﺰي ﻧﻤﻮد.
 
در ﺟﻤﻊ ﺑﻨﺪي ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻣﺒﺎﺣﺜي ﮐﻪ ﺑﻪ آن ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﺷﺪ ﻣي ﺗﻮان ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﻧﮑﺘﻪ اﺳﺎﺳي اﺷﺎره ﮐﺮد دﺷﻤﻦ ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از ﻧﻘﻄﻪ ﺿﻌﻒ ﻫﺎيي ﭼﻮن ﻋﺪم ﺷﻨﺎﺧﺖ زﻧﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﻘﻮق و ﺗﮑﺎﻟيﻒ و ﻣﺴﺌﻮﻟيﺖ ﻫﺎي ﺧﻮيﺶ، ﻧﺎديﺪه اﻧﮕﺎﺷﺘﻦ ﻧﻬﺎد ﺧﺎﻧﻮاده و ﺳﺴﺖ ﮐﺮدن ﭘﺎيﻪ و ﺑﻨيﺎن آن، ﭘﺴﺖ اﻧﮕﺎﺷﺘﻦ ﻧﻘﺶ ﻫﺎي زﻧﺎﻧﻪ، و ايﺠﺎد روﺣيﻪ ﺑي اﻋﺘﻨﺎيي ﺑﻪ ارزش ﻫﺎي اﺧﻼﻗي از يﮏ ﺳﻮ، و ﺑﺎ اراﺋﻪ وﻋﺪه ﻫﺎي ﻓﺮيﺒﻨﺪه از ﺳﻮي ديﮕﺮ، ﺑﻬﺘﺮيﻦ ﺑﻬﺮه را ﺑﺮاي ﻫﻤﺴﺎن ﺳﺎزي ﻓﺮﻫﻨﮕي زﻧﺎن ﻣﺎ ﺑﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮب ﺑﺮداﺷﺖ؛ ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﮐﻪ ﺣﻀﺮت ﻋﻠي)ع (در ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﻪ ﺑﻪ زيﺒﺎيي ﺑﻪ آن اﺷﺎره ﻣي ﻓﺮﻣﺎيﺪ :ﻓﺎﺳﺪان، ﺗﺨﻢ ﮔﻨﺎه اﻓﺸﺎﻧﺪﻧﺪ و ﺑﺎ آب ﻏﺮور و ﻓﺮيﺐ آﺑيﺎري ﮐﺮدﻧﺪ و ﻣﺤﺼﻮل آن را ﮐﻪ ﺟﺰ ﻋﺬاب و ﺑﺪﺑﺨﺘي  !ﻧﺒﻮد ﺑﺮداﺷﺘﻨﺪ ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﮐﻪ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻣي ﺷﻮد در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ، اﻓﺮاد ﻓﺎﺳﺪ و ﻣﻬﺎﺟﻢ، ﺗﺨﻢ ﮔﻨﺎه را در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻓﺸﺎﻧﺪﻧﺪ و ﺑﺎ وﻋﺪه و وﻋيﺪﻫﺎي دروﻏيﻦ و دﻫﺎن ﭘﺮﮐﻦ ﺑﻪ ايﺠﺎد زﻣيﻨﻪ ﺑﺮاي رﺷﺪ ﮔﻨﺎه و ﺷيﻮع آن ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ و ﻧﻬﺎيﺘﺎ ﻫﻢ، ﻣﺎﺣﺼﻠي ﺟﺰ ﺗﺰﻟﺰل ﺧﺎﻧﻮاده، اﻓﺰايﺶ آﻣﺎر ﻃﻼق، ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻦ آﻣﺎر ﺟﺮم و ﺟﻨﺎيﺖ و زيﺎد ﺷﺪن اﻓﺮاد ﻻاﺑﺎﻟي و ﻫﺮزه و ﻣﻌﺘﺎد... ارﻣﻐﺎن ديﮕﺮي ﺑﺮاي ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻧﺪاﺷﺖ.

ﺑﺮاي ﺗﻀﻌيﻒ ﻧﻘﺶ ﻣﻬﺎﺟﻤﺎن در ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺳﺎزي، ﺿﺮورت دارد ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ذيﻞ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷيﻢ .ـ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ رﻫﻨﻤﻮدﻫﺎي اﻣﺎم ﺧﻤيﻨي و ﻣﻘﺎم ﻣﻌﻈﻢ رﻫﺒﺮي در ﻣﻮرد زﻧﺎن ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﻬﺘﺮيﻦ ﻣﻔﺴﺮان و ﺗﺒييﻦ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺟﺎيﮕﺎه زن در اﺳﻼم ـ اﻫﺘﻤﺎم ﺟﺪي ﻣﺴﺌﻮﻻن و ﻣﺘﻮﻟيﺎن اﻣﺮ ﺑﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ريﺰي اﺻﻮﻟي ﺑﺮاي ﺟﻠﺐ ﻣﺸﺎرﮐﺖ زﻧﺎن در ﻋﺮﺻﻪ ﻫﺎي ﺳيﺎﺳي ـ ﻓﺮﻫﻨﮕي و ديﻨي ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ اي ﮐﻪ  .ﻣﻮﺟﺒﺎت ﺗﺰﻟﺰل ﺧﺎﻧﻮاده و ﻓﺮﻫﻨﮓ را ﺳﺒﺐ ﻧﺸﻮد .ـ زﻣيﻨﻪ ﺳﺎزي ﺑﺮاي اﺻﻼح ﻧﮕﺮش ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻋﻤﻮﻣي ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ زﻧﺎن و ﻓﻀﺎﺳﺎزي ﺟﻬﺖ ﭘﺬيﺮش ﺗﺤﻠيﻞ ﺻﺤيﺢ ﻣﺒﺎﺣﺚ زﻧﺎن ـ ﺑﻪ ﻃﺮاﺣي ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ اي ﮐﻪ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ رﺷﺪ و ﺗﻌﻤيﻖ ﻫﻤﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﺑيﻨﺶ زﻧﺎن ﮔﺮدد، ﺗﻮﺟﻪ ﺷﻮد ﺑﺎﻻﺧﺺ آﺷﻨﺎيي زﻧﺎن ﺑﺎ ﺣﻘﻮق و ﺟﺎيﮕﺎه زن در اﺳﻼم از  .ﺿﺮوريﺎت اﺳﺖ ـ ﻓﺮاﻫﻢ ﮐﺮدن زﻣيﻨﻪ ﺑﺮاي ﺧﺪاﺑﺎوري و ارﺗﻘﺎء روﺣيﻪ آﺧﺮت ﮔﺮايي ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑيﺸﺘﺮ در زﻧﺎن و دﺧﺘﺮان ﺟﻬﺖ ﺣﻞ ﻣﻌﻀﻼﺗي ﭼﻮن اﻓﺰايﺶ ﺳﻄﺢ ﻃﻼق، ﺗﺰﻟﺰل ﺧﺎﻧﻮاده، زﻧﺎن و ﻓﺮزﻧﺪان ﺑﺪون ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ، اﻋﺘيﺎد و ﻓﺤﺸﺎء و ... ﮐﻪ ﺗﺄﺛيﺮﭘﺬيﺮي در ﻓﺮﻫﻨﮓ و ﻫﻤﺴﺎﻧي ﺑﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮب ﺑﺮاي ﺟﺎﻣﻌﻪ ديﻨي ﻣﺎ ﺑﻪ ارﻣﻐﺎن آورده اﺳﺖ و در ﻧﻬﺎيﺖ دوري از ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ اﻋﻤﺎل ﺳﻠيﻘﻪ ﺷﺨﺼي و دوري از اﻓﺮاط و ﺗﻔﺮيﻂ در ﺣﻮزه ﻣﺴﺎﺋﻞ زﻧﺎن، ﻣي ﺗﻮاﻧﺪ در ﭘيﺶ ﮔيﺮي از  .ﺗﺄﺛيﺮ ﭘﺬيﺮي زﻧﺎن از ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮب، ﻣﺆﺛﺮ ﺑﺎﺷﺪ.

رقيه يوسفي

انتهاي پيام
 
 
 
ارسال کننده
ایمیل
متن
 
کانال تلگرامی زنگ خبر
https://telegram.me/zangekhabarben
دانلود نرم افزار سلام

لینک دانلود
همراه با شهدای شهرستان بن
پیوندها
امام خميني

امام خامنه اي

پايگاه اطلاع رساني دولت